Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

che, con un’aggressività senza precedenti, si è resa complice omicida
della Endlösung nazista 181 . Qui non vuole essere scagionato un
imputato di fronte al tribunale della storia ma, quantomeno, arginata
l’inutile ricerca sulle responsabilità di pensatori ed intellettuali di
fronte agli orrori della realtà. Queste indagini da sempre hanno fatto
considerare Nietzsche un protonazista folle o Marx uno stalinista
sanguinario.
La dottrina evoliana della razza riconosce, come già detto in
precedenza 182 , tre aspetti dell’uomo: corpo, anima e spirito, ma è solo
a quest’ultimo che è riconosciuta una vera dignità, rappresentando
l’intimo rapporto dell’uomo stesso con la tradizione, portatrice, a sua
volta, di forze metabiologiche, metafisiche e super-razionali, adatte a
creare un nuovo mondo antimoderno.
Per il razzismo spirituale
“il modo specifico di concepire sia il Sacro e il sovrannaturale, che il
rapporto dell’uomo rispetto ad esso, la visione della vita nel senso più
alto, inoltre, l’intero mondo dei simboli e dei miti, costituiscono una
materia così positiva ed oggettiva, quanto per il razzismo di primo
grado lo sono gli indici facciali e le strutture craniche”. 183
Si presenta quindi una impostazione del problema razziale sotto una
nuova luce, focalizzata sul rapporto fondamentale che l’uomo è
capace di instaurare col Sacro, lasciando in ombra, almeno negli scritti
teorici, le vulgate biologistiche sul rapporto suolo-sangue.
Uno sforzo che elude la collettività lasciando la responsabilità fra le
mani dei singoli individui, impegnati in un confronto personale con la
sacralità; ancora una volta un nucleo interpretativo che evidenzia il
carico di modernità dell’uomo evoliano, individuo assoluto
postnichilistico, solo nella landa desolata del moderno, che crea il
181 Cfr. M.T. Picchetto, Alle radici dell’odio. Preziosi e Benigni antisemiti, Angeli,
Milano 1938.
182 Infra., p. 97 Introduzione al tema della razza.
183 Julius Evola, Sintesi di dottrina della razza, Ar, Padova 1978, cit.p.146-147
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