Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...
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Per <strong>Evola</strong>, invece, la diretta discendenza è evidente per una<br />
somiglianza spirituale; la tensione verso l’alto, la capacità di dominio,<br />
il disprezzo per tutto ciò che è vile, l’attitudine al comando ed al<br />
dominio, fanno delle popolazioni arie le uniche eredi <strong>della</strong> spiritualità<br />
olimpica. Indiani, iranici e buddisti delle origini sarebbero legati dal<br />
medesimo ethos guerriero e dall’ascesi aristocratica. Questi, si<br />
differenziano dalle civiltà del Sud per il diverso atteggiarsi nei<br />
confronti <strong>della</strong> vita: attivi e sprezzanti i primi; accomodanti ed inclini<br />
a perdersi le seconde.<br />
“Nel Sud era invece naturale che l’oggetto dell’esperienza più<br />
immediata non fosse in principio solare ma fossero i suoi effetti nella<br />
rigogliosa fertilità legata alla terra” 174 ,<br />
uno stretto legame , come ho detto precedentemente, con la terra in cui<br />
gli uomini sono destinati a spendere la loro esistenza, foggiandone,<br />
attraverso il clima, le caratteristiche fondamentali. Il Sud si ritrova ad<br />
essere indirizzato verso l’assoggettamento, dovuto alla fiacchezza del<br />
clima caldo; le fertili terre, contraltare dell’asperità dei territori del<br />
nord, inducono l’uomo lontano dalla vita individuale, caratterizzata<br />
dalle decisioni immediate, avvicinandolo alla comunanza che dissolve<br />
le differenze, fra le braccia accoglienti <strong>della</strong> Magna Mater.<br />
Ricorrono, inoltre, fra le analisi spengleriane e quelle evoliane,<br />
ulteriori, interessanti analogie. E’ importante ricordare il riferimento<br />
che entrambi fanno a Creta. Recuperando, nella considerazione di una<br />
rivisitazione <strong>della</strong> preistoria, il secondo Spengler, bisogna evidenziare<br />
l’analogia nell’esaminare questa civiltà. Per Spengler, i palazzi di<br />
Cnosso e Festo non sono città ma “templi dei morti” e, con molta<br />
probabilità, Minosse non era un re, ma la “mummia di un sacerdote”.<br />
“Nella civiltà di Creta, dove la terra d’origine invece che patria,<br />
πατρίς, veniva detta terra <strong>della</strong> madre, µητρίς, e che anche per questo<br />
presenta una specifica relazione con la civiltà atlantico meridionale e<br />
174 <strong>Julius</strong> <strong>Evola</strong>, Rivolta contro il mondo moderno, cit. p. 251.<br />
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