Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

opposero a quelle di una cultura di tipo demetrico, pacifico,
comunitario e sacerdotale, e spesso si sostituirono ad esse”. 171
Oswald Spengler in Albori della Storia Mondiale, allentandosi dalle
otto civiltà-piante descritte nel Tramonto dell’Occidente, delinea un
universo preistorico fondato sulle civiltà C, nate nel secondo millennio
avanti Cristo: Atlantis, Kasch e Turan. Queste influenzarono
fortemente e profondamente le civiltà D, quelle, appunto, descritte
nella sua opera principale, e che vedono la luce dirompendo “come un
grido” sulla scena mondiale.
“C’è qualcosa che vorrei chiamare tradizione preistorica. Si tratta di
una forza che si dimostra superiore a qualsiasi civiltà matura e che
l’attrae nel suo potere magico. Questa tradizione deriva dalle
Kulturen C”. 172
Cosa differenzia questo potere magico, attivo delle Kulturen
preistoriche dalle civiltà mitiche descritte in maniera esemplare nelle
opere evoliane? Se si considera il potere formatore , la valenza di
principio che assumono nei confronti della storia mondiale, si
potrebbe tranquillamente parlare di una loro equivalenza. Inoltre
Evola, in Rivolta contro il mondo moderno, riferisce che “per i
profani”, l’origine dei popoli dell’ascia, ovvero dei popoli di eroi, sia
avvolta nel mistero riportando però, in uno schema molto chiaro 173 , la
precisa origine dei diversi tempi storici. E’ qui che si evidenzia la
diretta discendenza del ciclo ario, intriso di spiritualità eroica, dal
ciclo artico dell’età dell’Oro, il ciclo della regalità divina, della
spiritualità solare. Chi sono, allora, questi “profani” di cui parla? Chi
non può comprendere l’origine degli arii, dei popoli dell’ascia?
Evidentemente tutta quella schiera di scienziati che baserebbe la
comunanza fra i popoli su presupposti linguistici, etnici o morfologici.
171 Julius Evola, Rivolta contro il mondo moderno, cit.p.272
172 Oswald Spengler, Albori della storia mondiale, Ar, Padova 1996, cit. p. 52.
173 Cfr. schema p. 271 Rivolta contro il mondo moderno.
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