Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

“Nord” diviene così un principio di strutturazione della realtà e di una
classe antropologica: l’uomo virile, l’uomo-dio; la razza di questi
uomini non può che essere la indo-aryo. Il termine aryo assume un
rilievo fondamentale nell’impostazione degli interi studi evoliani,
garantendo, attraverso il recupero di una tradizione primordiale,
antistorica e mitica, un ampliamento degli orizzonti etnici e
geografici, svincolando il concetto di razza dagli angusti limiti
tracciati dalle moderne vedute nazionalistiche. A ben vedere la
migrazione dei popoli del Nord dalla sede iperborea, non si può
riferire unicamente a cause metafisiche. Pur non avendo riscontri
scientifici in merito alle teorie riportate da Evola, è singolare
sottolineare la concorrenza di oscure cause ambientali alla discesa
degli abitanti della sede polare e di un fattore di ordine fisico: la
inclinazione dell’asse terrestre. E’ così stabilito un intimo nesso fra i
mutamenti climatici, le catastrofi periodiche dei continenti ed il
perdersi della tradizione originaria; un nesso che, ancora una volta,
pur nell’esaltazione di tutto ciò che trascende la realtà fisica, necessita
di spiegazioni materiali per dare senso agli avvenimenti. Solo con la
concorrenza di queste due cause prende vita il panorama del mondo
decadente, ricordato dalle diverse tradizioni come età del ferro, età
oscura, kali-yuga o età del lupo, fino all’apparire dei tempi moderni in
senso stretto. Analogamente al discorso spengleriano, soprattutto del
“secondo Spengler” portato alla luce dagli studi di D.Conte 170 , Evola
rintraccia vere e proprie catene di civiltà, attraverso la riscoperta
dell’universo preistorico. Finita irrimediabilmente l’età dell’Oro,
“per l’area occidentale, si può fare riferimento ai cosiddetti popoli
dell’ascia, in genere connessi alla cultura megalitica dei dolmen (…)
la sede originaria di queste razze resta, per le ricerche profane,
avvolta nel mistero (…) vi è una relazione fra l’apparizione dei popoli
dell’ascia del neolitico e l’espansione dei popoli indoeuropei (arii)
più recenti in Europeo. In genere, è stato riconosciuto che ad essi
devesi attribuire l’origine di forme politico-statali e guerriere che si
170 Domenico Conte, Catene di Civiltà, ESI, Napoli 1994.
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