Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...
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equiparare tedeschi, inglesi ed americani. Questi ultimi, pur<br />
appartenendo alle coordinate del nord, risultano essere nemici<br />
acerrimi dei valori spirituali ariani, incarnati nel prussianesimo<br />
militaresco, essendo piuttosto asserviti al potere economico, alla<br />
demonia dell’oro: portatori <strong>della</strong> degenerescenza moderna, contro lo<br />
stile austero dell’uomo ario. L’accettazione del determinismo<br />
biologico e <strong>della</strong> preminenza del sangue, avrebbe emarginato ed<br />
esautorato il progetto rivoluzionario-conservatore <strong>della</strong> rivolta<br />
evoliana. Se l’unico modo per auspicare una rinascita dei valori arii<br />
dovesse consistere in una selezione avviata da una disinfezione<br />
sanguigna, il regno <strong>della</strong> spiritualità sarebbe morto definitivamente e,<br />
dunque, non si potrebbe più sperare nella rinascita di una casta<br />
superiore. Il regno <strong>della</strong> biologia è la dimora dell’inferiore, del senza<br />
forma: qui risuonano le campane di un mondo inorganico.<br />
“In una produzione a serie e in un allevamento razionale di bestiame<br />
ci si può aspettare un ammasso di individui per nascita tutti eguali e<br />
puri. Questo è assurdo nel campo dello spirito, <strong>della</strong> conquista,<br />
dell’ascesi, del dominio.” 166<br />
Nell’avvicinamento nazista di Volk e Razza, <strong>Evola</strong> riconosce un<br />
pericolo mortale per la razza stessa, unico baluardo aristocratico<br />
nell’amorfo mondo moderno. Una simile concezione annientatrice<br />
delle differenze traghetta nel XX secolo le idee di Rousseau e<br />
Robespierre, emblemi dei disvalori plebei <strong>della</strong> Rivoluzione Francese,<br />
evento fondante <strong>della</strong> società moderna. Come si può credere,<br />
arginando il pericolo grigio e borghese dell’umanitarismo<br />
democratico, che una razza sia composta da un insieme di eguali?<br />
Tutto ciò è opposto alla visione di chi riconosce nella forma, nella<br />
distinzione e gerarchizzazione dei valori, l’unica via per la<br />
realizzazione di una nuova aristocrazia. La superficialità <strong>della</strong> critica<br />
nazista alla <strong>modernità</strong> risiede, inoltre, nella miopia <strong>degli</strong> esaltatori<br />
166 <strong>Julius</strong> <strong>Evola</strong>, Superamento del razzismo, in Bibliografia fascista, n.6. Giugno<br />
1935.<br />
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