Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

3. NORD E SUD: UN NUOVO SGUARDO SULLA
PREISTORIA.
Per Evola, è insostenibile l’identificazione di ario con nordico e
tedesco. L’arianesimo è piuttosto da intendersi come mito universale,
lontano da un’ influenza materialistica geograficamente
condizionabile. Nordico, come simbolo universale, sarebbe adatto ad
identificare culture ariane anche lontanissime da quella tedesca: dalla
Grecia politeista all’antica Roma; dall’India all’Iran, popolazioni che
incarnano uno spirito fiero e guerriero, segno di appartenenza ad un
mondo ideale, che non può essere stipato in angusti confini
nazionalistici 165 . Legato ad una visione elitaria, aristocratica della vita,
Evola non può di certo avallare una riflessione che identifica arianità e
nazione, significando ciò elevare a dignità di razza una informe massa
plebea, solo perché racchiusa negli stessi confini territoriali. La
considerazione dell’arianità, dal punto di vista spirituale, strappa
all’aggressività pangermanista il primato di razza eletta, rivalutando i
caratteri peculiari della romanitas. Questa operazione piace molto a
Mussolini, il quale è intento, attraverso una amplificazione retorica,
alla ricostruzione di un’Italia sul ricordo della dignità degli antichi
romani. Sul piano dell’azione politica, l’operazione culturale di Evola,
volta a guadagnarsi un ruolo di rilievo all’interno del regime grazie
all’assonanza di vedute con molte battaglie culturali fasciste, rileva
un’ulteriore pecca nelle teorizzazioni naziste. Infatti, le premesse del
discorso nazista in campo razzistico, portano ad un appiattimento
egualitarista non solo fra gli uomini di una stessa nazione ma,
generalizzando il valore della nordicità ed agganciandolo ad una
estensione meramente geografica, si cade nella confusione di
165 Julius Evola, Il nuovo mito germanico del Terzo Regno, Politica, 1932, rist. Il
Corallo, Padova 1981; Julius Evola, Il mito del nuovo nazionalismo tedesco, Vita
Nova, 1930, ora in Saggi di dottrina politica, a cura di Renato Del Ponte, I Dioscuri,
Sanremo 1979.
114