Cimarra-Petrosellii libro canepina - Comune di Canepina

4. TRADUZIONE DELLA NOVELLA I, IX
DEL DECAMERON
Nella seconda metà dell’Ottocento gli studiosi italiani cominciarono
a rivolgere la loro attenzione alla lingua parlata. Era indispensabile avere
a disposizione campioni di base autentici dell’uso orale. Decisero
quindi di riunire, con la collaborazione di intellettuali o cultori locali, la
traduzione di brani letterari nei rispettivi dialetti in modo da poter procedere
alla loro comparazione.
Nel 1875 Giovanni Papanti (1830-1893) si dedicò alla prima
raccolta sistematica in tutta Italia di oltre 700 campioni di differenti
dialetti (651 di dialetti italiani e 52 di dialetti alloglotti), utilizzando
come testo di base la “Novella del re di Cipri” del Decamerone (la nona
della prima giornata). Malgrado inevitabili limiti e carenze, la raccolta
offre tuttora un quadro soddisfacente della situazione linguistica
dell’epoca. Per la provincia di Viterbo furono raccolte le traduzioni nei
dialetti di: Acquapendente (versione rustica), Grotte di Castro, San Lorenzo
Nuovo, Ronciglione e Viterbo. Per quanto riguarda la versione
canepinese, è possibile che essa risalga agli inizi del XX secolo, quando
l’eminente filologo Ernesto Monaci (Soriano nel Cimino 1844 – 1918),
professore di filologia romanza all’Università di Roma, autore di
notevoli studi in vari campi della filologia romanza, soprattutto
dell’italianistica, promosse per conto della Società Filologica Romana,
di cui era stato nel 1901 cofondatore, l’iniziativa di completare a livello
regionale la raccolta del Papanti. Con una lettera circolare, inviata a
tutti i maestri delle scuole elementari, egli aveva sollecitato la versione
in dialetto locale della novella del Decamerone. Sappiamo, per es., che
nella vicina Soriano Achille Ferruzzi accolse l’invito e pubblicò nel
1907 la sua traduzione in sorianese, con testo originale a fronte, nel
volume di poesie e memorie locali Dischi fonografici (pp. 193-195).
Un altro testo più ampio, la Parabola del figliol prodigo (Luca
15:11-32), venne successivamente adottato da altri studiosi, tra cui nel
1853 Bernardino Biondelli. Ugo Pellis, nelle sue inchieste sul campo
per la raccolta di materiali per l’Atlante Linguistico Italiano, ne ha
sollecitato dagli informatori la traduzione in dialetto; e, ancora negli
anni Sessanta e Settanta, la Discoteca di Stato ne promosse un’ampia
raccolta di versioni in tutta l’Italia.
E’ probabile che la traduzione in dialetto non sia stata effettuata a
partire direttamente dall’originale boccaccesco, ma su un testo in italiano
modernizzato.
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