1 Lingua tedesca I a.a. 2008-2009 Prof. Elena Di Venosa LEGGERE ...

lettura moraleggiante. In tutte queste storie si nota comunque l’influsso delle letture di
Schopenhauer, che portano Busch a vedere l’uomo come fondamentalmente cattivo.
Alcuni critici inoltre hanno voluto vedere nei bambini il simbolo della rivolta popolare contro una
società nemica, ma più probabilmente (e semplicemente) Busch si è rifatto a temi popolari. Infatti la
figura del sarto (Schneider Böck), per es., è molto comune nella tradizione popolare, già nel XVI
sec. c’era lo Schneiderspott (storia che deride la figura del sarto) e lo Schneiderlied, c’è anche la
frase idiomatica frieren wie ein Schneider, perché il sarto è visto tradizionalmente come una
persona magra e debole, che sente sempre freddo.
La Bild(er)geschichte è da considerare come una sorta di komisches Epos “epopea comica”, che a
sua volta è la parodia del Heldenepos “poema eroico”. Può essere paragonata anche a una
Verserzählung comica e parodistica.
Si deve ricordare anche che nel XIX sec. erano comuni i cantastorie (Bänkelsänger, cioè che
cantavano su una panca), che narravano eventi locali o fatti storici importanti (Bänkelsang) con uno
stile immediato, ritmato e rimato, come una ballata o una Moritat (Bänkellied), e Busch
probabilmente si è ispirato anche a questi.
L’elemento epico si nota in vari elementi:
- la storia si sviluppa in episodi avventurosi (gli Streiche), che sono potenzialmente infiniti, senza
un vero inizio e una fine.
- i personaggi sono tipizzati, di validità universale.
- i personaggi sono in conflitto tra loro e gli episodi possono essere considerati grausam, crudeli.
Un tratto che distingue le storie di Busch dai generi epici è invece la presenza di situazioni
quotidiane e di personaggi comuni, come il maestro, il contadino, l’artigiano.
La critica si è posta anche il problema del rapporto tra testo e immagine. Sicuramente il fatto che
dalla fine del ’700 si fossero diffusi dei trattati di fisiognomica ha contribuito all’interesse degli
artisti per la caratterizzazione fisica dei personaggi. Resta il problema se venga prima il testo o
prima le immagini nell’ideazione dell’opera. Busch stesso ha detto (probabilmente per accontentare
i profani) che lui prima faceva i disegni e poi aggiungeva il testo; in realtà si sono conservati schizzi
e brutte copie di Busch che dimostrano come disegni e versi abbozzati fossero contemporanei.
Dal punto di vista della storia della letteratura si tratta di un genere che rifiuta le teorie estetiche di
Lessing, secondo cui le arti visive e la poesia dovevano essere nettamente separate: la sola poesia
permette al lettore / ascoltatore di sbizzarrirsi di più con la fantasia, mentre le immagini guidano e
limitano la fantasia. Ma secondo gli studiosi le illustrazioni in Busch hanno uno scopo preciso,
quello di rappresentare con simboli o metafore un significato più profondo, non si tratta cioè di
mere illustrazioni dei fatti, anche se poi sta al critico darne una interpretazione.
Sicuramente in Busch si instaura un Wechselspiel, cioè un’alternanza di testo e immagini che
formano un tutt’uno inscindibile.
Il frontespizio di Max und Moritz:
Bubengeschichte: “storia di ragazzini”, oppure (più probabilmente) “storia di birboni”. Infatti der
Bub (-en) significa “ragazzino” (in tedesco meridionale), der Bube (-n) significa “birbante,
birbone”. Der Streich (-e), come già visto, significa “tiro, marachella”.
Il Vorwort “prefazione”:
I versi alternano un Vierheber giambico (verso di quattro accenti principali, in cui si alternano una
sillaba atona e una sillaba tonica), tipico dei Volkslieder, e un Vierheber trocaico (verso di quattro
accenti principali, in cui si alternano una sillaba tonica e una sillaba atona), molto popolare
nell’epoca romantica.
Alcuni termini:
(v. 6) bekehren “convertirsi”
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