COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA - holywar!

PINAY : Complotto contro la Chiesa
Disgraziatamente per la Russia e per tutto il mondo civile la minaccia non risultò vana : sei
anni più tardi era stata realizzata.
Aggiungiamo alcune cifre : Il primo Consiglio (Soviet) dei deputati operai e soldati fu composto
di 23 membri : 19 membri erano ebrei. Il Consiglio dei Commissari del Popolo del 1920 ebbe 17 ebrei
tra i suoi 22 membri. Tra i 43 alti funzionari della Commissione di Guerra vi furono 34 israeliti. Il
Commissario dell'Interno ebbe 54 ebrei su 64 impiegati ; quello degli affari esteri 13 ebrei su 17
membri. Nell'Amministrazione del Demanio la percentuale degli ebrei si elevò all'86 per cento ; in
quella della Giustizia al 95 per cento, ecc. ecc.
Riassumendo questa statistica possiamo affermare
[132] che tra i 545 agenti principali della così detta rivoluzione russa, 447 appartengono al popolo
eletto, 68 a diverse nazionalità (lettoni, tedeschi, polacchi, ecc.) e solo trenta sono di nazionalità russa.
Queste notizie provengono da fonte d'informazione bolscevica. Figurano infatti, secondo
quanto è contenuto nell'opera del già citato scrittore francese Jouin, dal titolo Il pericolo giudeomassonico
(pagine l08 e seguenti) in un opuscolo dal titolo Chi governa in Russia, pubblicato a Nuova-
York nell'anno 1920. Aggiungiamo che attualmente 16 dei 22 agenti commerciali sovietici all'èstero,
sono ebrei. (Bollettino dell'Agenzia Urbs, del 25 Agosto 1927, citato da R. Lamelin nel suo libro La
Vittoria d'Israele, p. 170.)
Nel suo libro Il manganello e l'aspersorio, lo scrittore laico Ernesto Rossi polemizza
vivacemente con la già citata Rivista Civiltà Cristiana, adirato dai seguenti passi della stessa, che reca :
« Vediamo "eroi" della setta, che non seppero resistere ad un regalo di due milioni,
essere immortalati con statue in tutte le città. Vediamo i figliuoli di questi "eroi" che intascano
somme ingenti, deplorando la miseria dominante...». « Colla Sinagoga trescava Mazzini, i frutti
dei suoi amori al Campidoglio di Roma non sono ignoti. Colla Sinagoga il Garibaldi, colla
Sinagoga il Cavour, colla Sinagoga il Farini, colla Sinagoga il Depretis ; ed umili servi della
Sinagoga sono stati e sono molti di quei "grandi" ai quali la dabbenaggine pubblica ha eretto o
erige lapidi, busti e monumenti, per glorificarne l'amore alla "libertà" e alla "patria" ». ( 83)
Molti scrittori di diverse tendenze hanno affermato che in Italia il problema ebreo non ha
presentato caratteristiche di sovversione nazionale. Non condividiamo quest'opinione, limitandoci a
ricordare che coloro che introdussero il comunismo nel nostro Paese, furono gli
[133] ebrei Modigliani, Treves, Della Seta, Musatti, Momigliano, Donati, eccetera. ( 84)
« E il famoso Togliatti, capo del comunismo italiano da molti anni, non è forse sposato
con l'ebrea Montagnana ? Ed il fratello di lei, Mario Montagnana, non è stato il direttore del
quotidiano L'Unità (edizione di Milano) ? Si deve sapere, inoltre, che sono del pari ebrei quelli
che dirigono la stampa comunista: Longo (dirigeva Vie Nuove) ; Alatri (dirigeva L'Unità di
Roma) ; Tedeschi (dirigeva L'Unità di Milano in collaborazione con Montagnana) ; Cohen dirige
ancora il Paese Sera, Levi Lotta Sindacale, Jacchia dirigeva il giornale Repubblica, da dove
passò alla direzione della stampa del partito comunista italiano". ( 85)
83 Dall'opera di Ernesto Rossi, Il Manganello e l'Aspersorio, Firenze, p. 336 e quaderni di Civiltà Cattolica, settembre- novembre e
dicembre del 1889.
84 Riferendosi a Treves ed a Modigliani, l'ebreo Salvatore Jona scrive : «... furono uomini di punta del socialismo italiano ; e
sebbene essi fossero uomini di tepida fede ebraica, non può negarsi che si dedicarono con semitica passionalità e tenacia al perseguimento del
loro ideali ». Dall'opera: Gli ebrei in Italia durante il fascismo, p. 9, Milano, 1962.
85 Opuscolo Rivelazioni d'interesse mondiale, citato. Altre pubblicazioni che si addentrano nello studio delle relazioni ebreomassoniche
sono: D. G. Foatta, L'ebreo: ecco il pericolo, Prato, 1891 e G. Panonzi, L'ebreo attraverso i secoli e nelle questioni della moderna
società, Treviso, 1898.
— 76 —