COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA - holywar!

PINAY : Complotto contro la Chiesa
« Nel mondo bancario ebreo — riportiamo testualmente — Jacob Schiff non emerse
soltanto per la sua scienza degli affari e per l'audacia delle sue iniziative. Egli influì anche
decisamente, realizzando i suoi progetti e dando vita alle sue intenzioni, sull'attività politica
direttiva che questa Banca avrebbe dovuto esercitare per influenzare il destino del mondo ;
quella che allora venne definita : The spiritual direction of human affairs. ».
Un'altra delle preoccupazioni costanti del plutocrate fu l'intervento a tutti i costi negli affari
politici della Russia, onde provocare in questo paese un cambio di regime. La conquista politica della
Russia, una nazione che sino a quel momento era sfuggita alla trista influenza massonica, con
l'organizzazione e la realizzazione del nuovo regime (comunista), avrebbe costituito il mezzo migliore
per assicurare il dominio d'Israele in tutto il mondo ( 23). L'opera citata continua:
[79]
Durante la primavera del 1917, Jacobo Schiff, prese ad operare con Trotsky (anch'esso
ebreo, come abbiamo già detto) perché egli facesse scoppiare la rivoluzione
sociale in Russia. L'organo giudeo-bolscevico di NuovaYork Forward si allineò anch'esso sulle
stesse posizioni.
Da Stoccolma, l'ebreo Max Warburg, operava egualmente per mettere Trotsky e
compagni in condizione di muoversi ; lo stesso facevano : il Sindacato Westfalico-Renano — un
importante consorzio ebraico — Olef Aschberg del Nye Banken di Stoccolma e Yivotovovsky, la
ebrea che aveva concesso addirittura sua figlia in moglie al rivoluzionario russo ( 24). Fu in quel
periodo, appunto, che l'ebreo americano, Paul Warburg, esponente dell'alta banca, non venne
rieletto nella carica direttiva sino allora ricoperta nella Federal Reserve Board, per i suoi troppo
evidenti, stretti legami con i personaggi bolscevichi ». ( 25).
Il Times di Londra del 9 febbraio 1918 e il New York Times, in due articoli di Samuel Gompers,
apparsi uno nel numero dello maggio 1922 e l'altro in quello del 31 dicembre del 1923, recano quanto
segue :
« Se osserviamo che l'impresa ebrea Kuhn-Loeb &Cia. è in relazione col Sindacato
Westfalico-Renano, altra impresa ebrea in Germania, con Lazard Frères, Casa ebrea di Parigi, e
anche con l'Istituto Bancario Gunzburg, impresa ebrea a Pietrogrado, Tokio e Parigi, e se
consideriamo inoltre che i precedenti affari ebrei sono strettamente collegati con la Casa Ebrea
Speyer & Cia. di Londra, Nuova-York e Francoforte sul Meno, così come con il Nye-Banken di
Stoccolma, appare provato che il movimento bolscevico è sotto un certo aspetto l'espressione di
un movimento generale ebreo, e che determinate aziende bancarie ebree sono interessate
all'organizzazione di questo movimento » ( 26).
Il generale russo Nechvolodof sottolinea, nella sua opera, la forte entità del finanziamento
ebreo alla rivoluzione comunista in Russia :
[80]
« Durante gli anni che precedettero la rivoluzione, dodici milioni di dollari erano stati
consegnati da Jacobo Schiff ai rivoluzionari russi. D'altra canto — scrive
il generale — secondo quanto afferma M. Bakmetieff, ambasciatore del governo imperiale russo
negli Stati Uniti, morto a Parigi dopo qualche anno, i bolscevichi trionfanti, già negli anni tra il
1918 e il 1922, avevano rimesso 600 milioni di rubli d'oro all'impresa Kuhn, Loeb & Cia ».
Dopo queste prove di fatti tanto chiari e lampanti non crediamo sia concesso a nessuno di
affermare ottimisticamente, come spesso invece si sente purtroppo fare, che vi sono ebrei cattivi (i
23 Duque de la Victoria: op. cit.
24 Esteban y Malanni: op. cit.
25 Idem.
26 Idem.
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