COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA - holywar!

PINAY : Complotto contro la Chiesa
caratterizzò nei suoi primi anni, fu chiamato Lodovico il Pio ; fu, però, purtroppo, uomo di poco talento
e di scarsa volontà, preda facile degli adulatori e di chi sapeva trattarlo abilmente.
Salito al trono, cominciò col bandire i suoi fratellastri e quindi i ministri di suo padre. Fece
cavare gli occhi a Bemardo, re d'Italia, che si era levato contro di lui ; tutti fatti che dimostrano come la
conclamata pietà di quel monarca non era tanto verace quanto sembrava..
Morta la sua prima moglie, si sposò con Giuditta, che giunse alla Corte attorniata da Ebrei e che,
come nuova Imperatrice, pervenne, insieme al Regio Tesoriere Bernardo, ad esercitare influenza
decisiva sul monarca. Questi protesse nella Corte Giudei manifesti e Cristiani discendenti da Israeliti,
cosa che peraltro non deve sorprendere, che questo Imperatore, sino dall'infanzia, aveva visto quanto
suo padre proteggeva ed onorava gli Ebrei.
E' evidente che se non fossero poi venuti altri capi cristiani antigiudei, che, con indomabile
energia lottarono contro la bestia ebraica, il Sacro Impero Romano Germanico sarebbe caduto, forse
undici secoli or sono nelle grinfie dell'Imperialismo giudaico, ed una volta caduto l'Impero cristiano,
che era allora il più potente del mondo, il Giu-
[475] daismo sarebbe forse riuscito a dominare presto sul mondo intero.
Il Rabbino Giacobbe S. Raisin, riferendosi a Lodovico il Pio, dice : « Lodovico il Pio (814-840)
andò comunque più innanzi di suo padre. Notificò ai Vescovi, Abati, Conti, Prefetti, Governatori, ecc.
che gli Ebrei godevano della protezione dell'Impero, e che non dovevano essere molestati, né nella
osservanza della loro religione, né nell'esercizio del traffico commerciale ». Segue menzionando altri
benefici concessi da Lodovico agli Ebrei, per dire poi :« Ed in seguito a ciò i Giudei si astenevano dal
condurre affari di sabato e quando il mercato cadeva di sabato veniva rimano dato alla domenica.
Lodovico nominò pure un magistrato speciale per difendere i Giudei dalla intolleranza del clero ». E lo
studioso Rabbino, circa la lotta intrapresa contro gli Ebrei da Agostino Arcivescovo di Lione e da San
Bernardo Arcivescovo di Vienna, dice : « Le reazioni della Chiesa contro le misure adottate da Lodovico
per sopprimere talune incapacità legali dei Giudei, furono manifestate da Agobardo Arcivescovo di
Lione (779-840) che si uni a San Bernardo Arcivescovo di Vienna ed insieme destituirono l'Imperatore
che a sua volta destituì loro. In quattro lettere indirizzate al monarca, i Vescovi ed il clero si
lamentavano di quella gente (i Giudei) che si vestivano di maledizione, come loro abito, e si
glorificavano di essere molto apprezzati dal monarca e dalla nobiltà ; che d'altra parte le donne
osservavano il sabato con i Giudei e lavoravano con loro la domenica e partecipavano ai loro pasti
durante la Quaresima ; che i Giudei non solo convertivano gli schiavi pàgani, ma pure, come esattori
delle imposte subornavano i rurali, inducendoli ad accettare il Giudaismo in cambio di riduzioni o
condoni delle imposte » ( 348).
Dove si vede che gli Israeliti profittavano su grande scala della protezione dell'Imperatore e della
nobiltà, anche nella loro posizione di esattori dei tributi, per esercitare pressione sul popolo cristiano e
convertirlo al Giudaismo, facendogli rinnegare la sua propria Fede. Non c'è dubbio che in quei tempi la
Sinagoga pensava di riuscire a dominare le popolazioni mediante la giudaizzazione dei Cristia-
[476] ni, realizzando quel proselitismo che fu chiamato "delle imposte". I sistemi hanno differito nelle
varie epoche e nei vari Paesi, però lo scopo ultimo è stato sempre lo stesso, ossia la conquista e il
dominio delle popolazioni che ingenuamente ammettevano gli Ebrei nel proprio territorio.
San Bernardo, Arcivescovo di Vienna e Agobardo, Arcivescovo di Lione, condussero la lotta
contro i Giudei con la penna e l'azione. Per gli studiosi del problema ebraico offre interesse il libro
scritto da Agobardo Contro i Giudei, elaborato, con la valida collaborazione di San Bernardo di Vienna.
Lo storico ebreo Josef Kastein dice che Lodovico il Pio « Non solo prese sotto la sua protezione i
Giudei individualmente ma anche nelle loro Comunità, concedendo loro speciali diritti e l'aiuto di un
Magistrato che aveva il compito di vegliare affinché tali diritti fossero rispettati » ( 349).
Per poterci più chiaramente rendere conto della dura situazione del Cristianesimo in quel regno
funesto, lasceremo ancora una volta parlare lo stimato storico ebraico Heinrich Graetz che, riferendosi
all'attitudine dell'Imperatore verso gli Ebrei, dice :
348 Rabbino Jacob S. Raisin, op. cit., p. 441-2.
349 Rabbino Jacob S. Raisin, op. cit., p. 252.
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