COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA - holywar!

ordinanze e sanzioni poc'anzi ci-
PINAY : Complotto contro la Chiesa
[381] tate furono infatti traslate nel « Fuero Juzco », promulgato con l'approvazione della Santa
Chiesa ; nell'articolo XV del Titolo II, Libro XII della Legge 15, si ordina infatti :
« Onde l'inganno degli ebrei, che è sempre da prevedersi, non abbia in alcun modo il
potere di svilupparsi, né di fare quanto si propone. Per questo stabiliamo in questa Legge, che
nessun uomo, di nessuna religione, né di nessun'ordine, né di alcun rango, né della nostra corte,
né piccolo né grande, né di nessun popolo, non cerchi, né desideri, neanche con l'ansia del cuore,
di proteggere gli ebrei che non vollero esser battezzati onde restare nella loro fede nei loro
costumi. Né a quelli che son battezzati, di tornare alla loro perfidia, ne ai loro cattivi costumi.
Nessuno osi difender loro col suo potere in nessuna cosa perché restino nella loro malvagità.
Nessuno tenti di dar loro aiuto né per mezzo di ragione o di atti, perché vengano contro la Santa
Fede dei Cristiani, né facciano alcuna cosa contro di questa, sia in segreto o in pubblico. E se
qualcuno osasse farlo, sia esso Vescovo o Sacerdote, Ordinato o Laico, e può essere dimostrato
che l'ha fatto, sia esso separato dalla compagnia dei cristiani e sia scomunicato dalla Chiesa e
perda la quarta parte della sua fortuna in favore del Re» ( 257).
Fu in questo modo che in quei critici tempi venne affrontata la situazione ; adottando sanzioni
contro i complici del giudaismo in seno alla Chiesa e contro le Alte Gerarchie dello stesso Clero. E le
sanzioni, si noti bene, vennero adottate dallo Stato Cattolico, ed ebbero l'incondizionata approvazione
della Chiesa.
Ritornando ai Canoni del Quarto Concilio di Toledo, trascriviamo ora quanto fu ordinato con il
Canone 59, che si riferisce direttamente a quegli ebrei i quali, pur essendosi convertiti al Cristianesimo,
vennero poi scoperti quali dediti alle segrete pratiche del giudaismo. In proposito il Canone suddetto
reca testualmente :
[382]
« Molti ebrei praticarono per qualche tempo la Fede di Cristo, ma ora bestemmiandola,
non soltanto osser-
vano i riti giudaici, ma giungono persino ad assoggettarsi alla abominevole circoncisione. In
presenza di questi fatti e sentito anche il pietosissimo e religiosissimo principe signor nostro Re
Sisenando ; questo Concilio decreta che i trasgressori di questo genere già identificati e indotti a
correggersi dalla autorità pontificale ; siano restituiti al culto cristiano, in modo che coloro che
non si emendano volontariamente possano essere frenati col castigo sacerdotale. Per quanto
riguarda la persona coloro che vennero circoncisi si ordina : se sono loro figli siano separati dalla
compagnia dei padri ; e se servi, perl'ingiuria che venne commessa sul loro corpo, ottengano la
libertà» ( 258).
Dal canto loro anche Cecil Roth ed altri autori giudei, affermano che le conversioni stesse erano
finte, e ciò coincide perfettamente con quanto annotato dallo storico gesuita Mariana e con il contenuto
di molti documenti dell'epoca, di assoluta fedeltà. Non è invece dimostrato che il cristiano neoconvertito
che praticava ancora i riti ebrei, fosse ritenuto, neanche nei primi tempi, un cristiano
sincero...
Promulgate queste necessarie leggi e fattasi vigilante l'attenzione delle autorità cristiane
quanto venne accertato giustificò pienamente l'adozjone di queste : tutti gli israeliti convertiti al
Cristianesimo, ed i discendenti di questi, si erano fintamente convertiti per convenienza, continuavano
nella loro vecchia religione e trasmettevano le loro credenze di padre in figlio.
Non può destare meraviglia, quindi, che il Canone 59, poc'anzi citato, abbia dettato misure atte
ad evitare che i cripto-giudei, falsi convertiti, trasmettessero i loro insegnamenti ai discendenti, ossia
abbia comandato che questi venissero separati dai padri. Sempre perseguendo lo stesso intento, il
suddetto Santo Concilio approvò inoltre anche il Canone 60, quello che, nelle intenzioni del suo
257 Fuero Juzgo, in latino e spagnolo, confrontato con i più antichi e preziosi codici della Reale Accademia spagnola, Madrid, 1815.
258 Juan Tejada y Ramiro, Collezione di Canoni citata., tomo II.
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