COMPLOTTO CONTRO LA CHIESA - holywar!

PINAY : Complotto contro la Chiesa
lavoro di spionaggio che condusse alla conquista della piazza e alla defezione dell'esercito di don
Rodrigo. Tragico errore, come si vede, quello commesso dai Goti. E' sempre pericoloso, come i fatti ci
dimostrano, tollerare l'esistenza sotterranea di qualsiasi « quinta colonna ».
E' molto importante rilevare che Sisebuto era ben conscio della mancanza di fermezza dei
cristiani nel condurre una politica ben definita, durante tutto il corso della storia, contro i loro nemici e
anche della loro mancanza di misure adeguate ad ovviare alla poca memoria della gente per le lezioni
del passato. Ben sicuro di tutto
[377] questo egli fece più del possibile per impedire che i suoi successori, cadendo vittime degli abili
inganni della finissinia diplomazia giudaica, fossero indotti a revocare quelle leggi difensive della
Chiesa e dello Stato che egli aveva promulgato. La legislazione da lui tramandata venne così perpetuata
nel cosiddetto « Fuero Juzgo » (una specie di Costituzione) e particolarmente raccomandata da
Sisebuto stesso ai suoi successori affinché essi impiegassero tutto il loro rigore nel fare osservare le
leggi anti-ebraiche, « pena l'essere diffamati tra gli uomini, perché alla loro morte il futuro gregge dei
fedeli di Cristo li avrebbe senz'altro ripudiati quali cattolici e collocati tra gli ebrei peccatori, destinati
ad ardere perpetuamente tra le rabbiose fiamme dell'inferno » ( 254).
Sisebuto, che ben conosceva la caratteristica fiacchezza dei capi cristiani, non sbagliava di
certo. Tant'è vero che non appena egli morì, il suo successore — il nuovo re Swintilia — venne travolto
rapidamente dall'abile diplomazia degli ebrei, che posseggono il dono insuperabile di ispirare fiducia
alle loro future vittime, soprattutto ostentando nei loro confronti un tratto estremamente cordiale.
Usando il meglio dei loro classici imbrogli gli ebrei poterono guadagnarsi la fiducia di Swintilia
il quale, così circuito e sedotto, mise ad un certo punto da parte la legislazione di Sisebuto e non tenne
più in alcun conto le sue esortazioni e le sue severe ammonizioni sulle maledizioni che cadono su coloro
i quali restituiscono la possibilità agli ebrei di riprendere la loro secolare lotta contro Cristo. Ancora
una volta in quell'occasione, gli ebrei stessi poterono quindi far ritorno in patria e riprendere le loro
normali attività nonché illoro culto.
Sugli avvenimenti di quegli anni lontani l'ebreo Graetz, senza dubbio meglio informato di
Padre Maria-
[378] na sugli affari interni del Giudaismo, scrive : « a parte il battesimo gli ebrei convertiti non
avevano abbandonato la loro religione ». Non insinua nemmeno, come si vede — al contrario di quanto
chiaramente scrive Padre Mariana — che essi si fossero convertiti per solo interesse, salvo taluni casi,
però continua narrando che durante l'epoca del filosemita Swintilia, « l'atto del battesimo era
considerato sufficiente e nessuno si preoccupava poi di accertare se i convertiti non avessero invece
mantenuto inalterati i loro usi e costumi.
« Il nobile Re Swintilia fu in seguito detronizzato da una cospirazione di nobili e del clero, i
quali vollero porre al suo posto Sisenando, docile loro strumento » ( 255).
Come si vede l'ebreo Graetz accenna ad uno stato di cose che è l'ideale per gli ebrei falsi
convertiti visto che vengono loro accreditate delle buone intenzioni unicamente per essersi fatti
battezzare, ossia apparentemente trasformati in cristiani, senza che nessuno provveda ad interessarsi
delle loro reali intenzioni. Tant'è veroche lasciati senza controllo alcuni di essi, ed i loro discendenti,
poterono, anche nel caso suddetto, continuare nelle loro antiche pratiche religiose.
E questa è, precisamente, anche l'attuale situazione. I discendenti dei falsi convertiti agiscono
liberamente quale poderosa « quinta colonna » nella Chiesa e causano danni catastrofici alla Cristianità
senza che nessuno si dia pena di effettuare una indagine severa e oculata per scoprire coloro che
segretamente « giudaizzano ».
In altre epoche, viceversa, le cose andarono ben diversamente. In altre epoche, ed allorquando
la situazione si fece difficile, i convertiti ed i loro discendenti vennero mantenuti sotto la mira di una
vigilante, costante attenzione, necessaria per interpretare la natura dei loro « veri » sentimenti.
Nel caso di cui sopra, gli ebrei, protetti da Swintilia recuperarono in breve grande potere nel
254 Forum judicum, Libro XII, Tit. II. Ley 14. La formula della maledizione contro i re che non osservarono la legislazione antiebrea
dice così : « Sit in hoc saeculo ignominiosior cunctis hominibus... Futuri etiam examinis terribile quum patuerit tempus et metuendus
Domini adventus fuerit reservatus, discretu sa Christi grege perspicuo ad laevam cum hebraeis exuratur flammis atrocibus ». ecc.
255 Graetz, op. cit., tomo III. p. 49.
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