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58 Figura 4 – Memorie postume di Braz Cubas (1928) Machado de Assis fece il suo ingresso nel paese di Dante, come già riferito sopra, con Memorie postume di Braz Cubas (ASSIS, 1928), grazie alla traduzione di Mario da Silva. Questi, nella brevissima introduzione di due pagine, lo presenta come ―il più noto dei suoi romanzi, e, insieme al Memoriale di Ayres, il migliore‖ (p. 6) e
sottolinea che, anche se secondo i critici era ispirato agli scritti di Sterne e del De Maistre, era importante: 59 aggiungere che le somiglianze riguardano soltanto il procedimento letterario, e cioè la forma apparente, non quella vera delle Memorie di Braz Cubas, che sono a tutt‘oggi il più originale e umano romanzo che possegga la letteratura brasiliana e uno fra i più profondi di tutta la letteratura della lingua portoghese; certamente superiore ai romanzi di Eça de Queiroz, più scintillante ma più superficiale (ASSIS, 1928, p. 7). Conclude parlando brevemente del pessimismo machadiano, delle sue caratteristiche e del perché la sua personalità era tenuta in gran simpatia da Anatole France, giacché ―sarebbe ingiusto […] intrattenere sulla soglia del libro il lettore‖ (p. 7). Ma non dimentica di indicare a chi volesse proprio informarsi più minutamente sullo scrittore ―un ampio studio pubblicato su di lui in Francia da Victor Orban, con prefazione di Anatole France‖ (p. 7). In Italia, lui stesso conclude, su Machado de Assis esisteva solo un saggio scritto dallo stesso Mario da Silva. I capitoli corrispondono rigorosamente a quelli dell‘originale e le note, otto a fine testo, spiegano in maniera abbastanza approfondita personaggi e eventi storici del Brasile. Se si prende in considerazione il fatto che l‘autore di Memorie Postume era scomparso da soli 20 anni e il testo originale era stato pubblicato nel 1899, si può dire che lo scritto di Machado e la prima traduzione italiana appartengono quasi alla stessa generazione. Nella sua introduzione il curatore si rivolge a lettori eruditi, conoscitori degli scrittori che lui cita e capaci di poter leggere la critica scritta in francese e, pensando all‘Italia dell‘epoca, dovevano costituire un‘esigua parte della popolazione. Da qui si può dedurre anche il motivo per il quale non crede sia necessario fornire troppe spiegazioni, visto che immagina un lettore all‘altezza di fare un‘interpretazione dello stesso livello di quella del traduttore.
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