UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

293
critica machadiana non si è ancora soffermata ma che si ritiene meriti
tutta la sua attenzione.
Dalla biografia di Massa emerge, almeno nella lettura fatta e
riportata nel presente lavoro che il fattore razza, come indicatore di
estrazione sociale povera, tanto enfatizzato dalle biografie rivisitate nel
primo capitolo come un elemento per cui Machado de Assis avrebbe
dovuto penare di più per essere quel che era, non sembra avere
fondamento. L‘essere mulatto e nipote di schiavi liberti non pare sia
stato nocivo per il livello di formazione culturale attinto dall‘autore di
Memórias Póstumas, visto che nella Rio de Janeiro della seconda metà
del 1800 è riuscito comunque a leggere e ad impadronirsi
intellettualmente di quello che costituiva, si può dire, la conoscenza
letteraria universale dell‘epoca in cui è vissuto. Tanto che nello stesso
racconto che narra le avventure del dott. Antero, sono stati ritrovanti,
per esempio, riferimenti, citazioni e allusioni a Dante, Hegel, al Libro di
Tobia, mentre nella stessa diegesi sono nominati alcuni autori di libri in
voga tra i lettori dell‘epoca. Il tutto sempre mascherato dall‘ironia del
narratore che stimola l‘intelligenza del lettore ad interpretare la visione
del mondo in esso contenuta. Quell‘ironia nella descrizione dei caratteri
dei suoi personaggi che hanno reso famoso Machado anche a livello
internazionale e che è solo un aspetto tra le sue qualità di scrittore.
I numerosi commentari che il nostro autore scriveva durante la
sua attività di saggista nei giornali lo hanno distaccato anche per i
riferimenti alla vita artistica e letteraria della città in cui viveva, a cui
egli stesso partecipava e di cui divenne un testimone interessato. In
questi saggi brevi interpretava avvenimenti storici contemporanei e i
discorsi della politica e dei politici evitando uno stile pedante e
descrittivo, cercando invece di divertire e divertirsi con brillanti giochi
di parole, aforismi invertiti, travestimenti e citazioni dirette, così come è
stato riscontrato nel racconto specifico e nei commenti della critica sulla
sua opera in generale. Di queste crônicas, un genere la cui
corrispondenza a un tipo di testo giornalistico italiano meriterebbe uno
studio a parte, filologico e comparativo della vita letteraria dei due Paesi
coinvolti, purtroppo ancora non ci sono traduzioni in italiano né
riferimenti ad essi diretti nei libri delle traduzioni illustrate nel capitolo
I.
Giornali e riviste erano, si può dire, centrali nella diffusione
della letteratura non solo in Brasile nella seconda metà del XIX secolo,
ma non era solo questo particolare tecnico ad unire la letteratura delle