UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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Memórias Póstumas
de Brás Cubas (1880)
Periodo storico: 1805-
69
Casa Velha (1885)
Anni: 1839 (1857)
Quincas Borba
(1886-91)
Periodo storico: 1867-
71
Dom Casmurro
(1889)
Anni: 1871 (1899)
Schema 3 - Schema di John Gledson
Esaú e Jacó (1904)
Periodo storico:
1871-94
Memorial de Aires
(1908)
Anni: 1888-89
Il pensamento sistematico su questo argomento storico nella
produzione di Machado comincia con gli studi di Raymundo Faoro,
pubblicati in A pirâmide e o trapézio (1974). Come lo stesso Gledson
sottolinea, ―[c]om uma cornucópia de citações dos romances, dos
contos, das crónicas, Faoro mostra que se pode construir um panorama
da sociedade brasileira do século passado, entre 1840 e 1890, só a partir
da obra de Machado‖ (2003, p. 295).
La poetica machadiana in questo racconto così bene
rappresentata rimette in discussione il concetto di invariante
intertestuale, di cui si è parlato nel capitolo II, con cui Popovič definisce
(2001, p. 56) l‘incrocio della semantica del metatesto con la semantica
del prototesto, da contrapporre alla variante, che è quella parte della
traduzione soggetta a modifiche (omissioni, aggiunte) (p. 57). La
semantica testuale per esempio è tale, in questo racconto, che si possano
leggere due trame (la 1 e la 3) in uno stesso testo e alluderne ad una
terza (il racconto biblico), lasciando al traduttore interlinguistico la
facoltà di conservarli tutti nel metatesto. La scelta per esempio di fare
una traduzione attualizzata nel tempo, o di cambiare i nomi dei
personaggi togliendo di scena l‘angelo e il diavolo, ossia la sostituzione
di campi semantici con altri, privileggerebbero una trama eliminandone
altre. Torop, a sua volta, si è riferito direttamente alla responsabilità del
traduttore nell‘individuare il plurilinguismo semiotico coesistente
all‘interno di un testo letterario, in modo da tradurli tutti mantenendone
la coesione (TOROP, 2010, p. 16). Le trame 1 e 3 individuate in O Anjo
Rafael possono essere, con le risorse di una trasposizione filmica, per
esempio, riprodotti attraverso diversi linguaggi semiotici, ma solo dopo
che sono state individuate durante l‘analisi testuale 118 .
118 Il riconoscimento del testo è stato possibile, dopo le indicazioni agli eventi storici indicati
dalle date, attraverso la rilettura attenta delle percezioni sensoriali (visive, tattili ma anche
acustiche) descritte dal personaggio Antero nel suo viaggio-soggiorno.