UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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state individuate e descritte nell‘analisi del racconto, come quella ai
Repubblicani nella storia politica dell‘Impero Brasiliano e si può dire
che tutti i personaggi alludono ad altri personaggi o a avvenimenti
storici specifici, in un dialogo costante tra finzione narrativa e realtà
storica. In questi casi l‘intesto allusivo rimanda all‘intertestualità, che
―funzionalmente […] può servire a legare qualsiasi opera dello scrittore
alla realtà circostante, ma può anche stare alla base della creazione di
strati storici o neomitologici e servire all‘approfondimento
dell‘interpretabilità del testo‖ (TOROP, 2010, p. 152).
In Machado, le allusioni sono spesso veri e propri
travestimenti burleschi, come nell‘esempio di Hegel succitato, la
parafrasi riesce a dare questo effetto. Nei testi di Machado le filosofie
dei suoi personaggi sembrano alludere in modo burlesco a concetti di
determinati filosofi ed è con l‘arte dell‘ironia che l‘autore di Dom
Casmurro instaura un dialogo metafisico attraverso il suo narratore.
Eugênio Gomes, per esempio, riconosce in vari frammenti di Memórias
l‘allusione ai concetti di Schopenhauer 114 . Gledson, analizzando il
racconto Dona Benedita, dice che ―a visão da filosofia
schopenhaueriana – o mundo [...] como vontade e representação, em que
as profundidades ficam fora de qualquer conhecimento possível‖ (2003,
p. 315) può aver ispirato l‘ironia con cui il narratore mostra il livello di
superficialità del personaggio principale.
Tornando a O Anjo Rafael, si è parlato sopra anche di un
richiamo allusivo alla Divina Commedia e al Dante
personaggio/narratore/autore, che per i tanti riferimenti lungo l‘opera
rivela anzi la presenza di un‘intertestualità ben definita 115 . Dante è
considerato tra gli autori preferiti di Machado de Assis e nei suoi scritti,
come risulta dalla ricerca di Edoardo Bizzarri pubblicata nel suo articolo
Machado de Assis e a Itália (1961, pp. 18-22), sono numerose le
citazioni anche dirette dell‘autore fiorentino.
Come dice Torop, ―la descrizione sistematica della parola altrui
è difficile [e] [p]iù importante della descrizione completa del repertorio
intertestuale è stabilire principi generali di uso della parola altrui‖
114 Gomes cita, tra gli altri, la dottrina delle tre forze psicologiche fondamentali e, secondo il
critico, ―Aforismos para a sabedoria na vida‖, de Schopenhauer appunto, influenzeranno le
citazioni machadiane, anche se il critico tedesco non viene mai nominato direttamente nelle sue
opere (GOMES, 2958, pp. 91-92).
115 Anche il riferimento alla luce aiuta ad identificarne l‘intertestualità. la prima parte del
viaggio, nel buio della notte, sarebbe l‘Inferno. Quella in cui Antero ammira il tramonto nella
sala della siesta il Purgatorio.