UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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Di citazioni ce ne sono probabilmente diverse in O Anjo Rafael,
era una tecnica a cui Machado de Assis ricorreva soprattutto nel
formulare i dialoghi dei personaggi che, anche in questo racconto, non
sembrano mai naturali ma sembrano voler citare frasi già dette da
qualcun altro 112 , e a volte sono dei veri e propri aforismi, come quello
pronunciato dal servo José: ―disse-me o patrão: ‗José, a tua obrigação é
servir muito, falar pouco e não ver nada‖ (cap. II). Si riconoscono più
che altro dal fatto che creano un certo estraniamento nella lettura, una
forma con cui un testo spesso denuncia che si sta citando qualcuno o
qualcosa. Ma spesso hanno più un‘apparenza burlesca, come nel
seguente frammento, in cui il discorso sembra proprio parodiare i
concetti di tesi e antitesi, di verità e opinione di Hegel 113 :
- A opinião, meu caro, não é mais do que
uma opinião; não é a verdade. Acerta às vezes;
outras calunia, e quer a desgraça que mais vezes
calunie do que acerte.
O coronel em matéria de opinião pública
era um perfeto ateu; negava-lhe a autoridade e a
supremacia. Uma das suas máximas era esta: ‗A
opinião pública è um muro em branco: aceita tudo
quanto lhe escrevem em cima, quer venha da mão
de um garoto, quer da um homem de bem‘‖ (cap.
XII).
Hegel può essere considerato anche per fare l‘esempio di
parafrasi, giacché il suo concetto di tesi, antitesi e assoluto appaiono, in
questo racconto di Machado, parafrasati dalla presenza del doppio nella
trama (la 1 e la 3) e nella presenza di due figure antitetiche come
l‘angelo e il diavolo, simbolo anch‘essi di un assoluto, quello divino.
Di allusioni ce ne sono tantissime e la capacità di individuarle è
maggiore quanto maggiore è la somiglianza tra la memoria testuale del
lettore (e del traduttore) e dell‘autore Machado de Assis. Alcune sono
112 Torop (2010, p. 148) la definisce ―marcatezza dell’estraneità‖.
113 A Hegel si illude anche quando il narratore mostra Antero, che legge un libro di filosofia,
ma che anche così è perturbato ancora da credenze religiose. Per Gramsci ―secondo la
concezione dell‘Hegel, la religione è una filosofia mitologica e inferiore, corrispondente alla
mentalità infantile ancora incapace di elevarsi alla filosofia pura, nella quale poi la religione
deve essere risoluta e assorbita‖ (GRAMSCI, 2008, p. 83). E vi si allude inoltre se pensiamo
alla storia biblica e al racconto di Antero, giacché è ―detto di Hegel che nella storia ogni fatto si
ripete due volte‖ (p. 88).