UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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potrebbe essere la traduzione dei testi principali appartenenti alla vasta
fortuna critica dedicata al creatore di Capitù 3 , per non correre il rischio
che la mancanza di conoscenze approfondite sul tema porti ad
un‘interpretazione inconsistente o fuorviata delle sue creazioni. Un tale
timore, oltre ad esser stato generato dalla presentazione e dalla lettura
dei metatesti dei suoi libri in italiano, descritte più dettagliatamente in
uno dei capitoli della tesi che qui presentiamo, sorge anche a causa di un
articolo di Roberto Schwarz (2006), in cui si parla della ricezione di
Machado in inglese e di come, finalmente, l‘autore brasiliano sia entrato
a far parte del canone mondiale. Tutto ciò a dispetto, secondo il critico
brasiliano, di non essere interpretato ―realmente‖ come dovrebbe.
La trascrizione del riassunto dell‘articolo di Schwarz può dare
un‘idea della connotazione politico-sociale che permea il mondo della
critica tutte le volte che decide di canonizzare un autore fino a quel
momento sconosciuto nei sistemi culturali centrali (o che tali si
ritengono):
O artigo acompanha a reçepção da obra de
Machado de Assis no Brasil e no exterior. Em
confronto com a noção corrente de
―universalidade‖, demonstra-se o prejuízo estético
contido na opção de ignorar as particularidades
locais formalizadas pelo autor. Com base na
crônica ―O punhal de Martinha‖, procura-se
demonstrar a complexidade e a tensão da dialética
entre local e universal sugerida pela obra
machadiana (SCHWARZ, 2006, s.p.).
La visione di ―pregiudizio estetico‖ di Schwarz ha un legame
diretto con il fatto che all‘estero non si conosce l‘enorme fortuna critica
scritta, in Brasile, intorno alle opere machadiane, fatto che influisce
direttamente sul modo in cui studiosi e critici dei sistemi culturalmente
―centrali‖, analizzano gli autori dei paesi ―periferici‖, come il Brasile. I
criteri analitici utilizzati dai primi, infatti, non sono tali da poter
intendere totalmente realtà diverse, anche se la loro cultura è dotata di
una ricchissima storia letteraria, base della cultura umanistica
occidentale. Così avviene che, come ha esposto Schwarz nell‘articolo
succitato, si arriva ad una lettura parziale della grandezza di un autore
3 Capitu [si legge Capitù] è il personaggio femminile da lui creato più conosciuto dal grande
pubblico brasiliano.