UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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ricorrere all‘aiuto di persone che conoscono bene le armi, per poter
capire cos‘era e poter poi tradurlo con l‘aiuto di dizionari.
L‘analisi del racconto può essere considerata, in vari aspetti,
un‘analisi traduttologica (per l‘individuazione degli elementi dominanti)
cronotopica, ossia di tipo concettuale-poetica 100 . Ricordo che questo tipo
di analisi, per Torop (2010, p. 19), presuppone la presenza di tre livelli:
il cronotopo topografico, legato al tempo e al luogo dell‘intreccio; il
cronotopo psicologico, legato al mondo soggettivo dei personaggi e il
cronotopo metafisico, o della concezione autoriale, relativo alla
mentalità dell‘autore 101 .
Dal punto di vista dei livelli cronotopici sopra citati, il racconto
di Machado O Anjo Rafael si può dire che rivela vari intrecci (o trame),
con i seguenti livelli di spazio-tempo, e che sono riassunti nel seguente
schema:
- TRAMA 1, o della lettura superficiale: siamo nella Rio de
Janeiro del 1869, si narra l‘avventura di un giovane che voleva
suicidarsi e che riceve l‘aiuto della fortuna o divino (visto che
chi gli dà una moglie e una fortuna in denaro è qualcuno che si
crede un angelo), e che si svolge per la maggior parte del tempo
diegetico in una residenza fuori città, isolata dal resto della
civiltà.
- TRAMA 2, o quella a cui la struttura del racconto e il titolo
rimandano: tempo e spazio biblici, in cui il diavolo è scacciato
da un angelo che cura, unisce in matrimonio e recupera una
fortuna in denaro 102 .
- TRAMA 3. La trama 1 a sua volta nasconde almeno un‘altra
trama, infatti il giovane medico, che è portato a credere che si
trova nella trama 1, in realtà vive un altro spazio-tempo, quello
in cui una persona che, affetta da ―monomania suicida‖, viene
curata da un soggiorno ―forzato‖ in un ospedale psichiatrico. Il
riferimento a questo luogo è indiretto, ed è emerso solo a
100
L‘analisi traduttologica può anche essere di tipo linguistico-stilistica secondo Torop (2010,
p. 19).
101
Vedere capitolo II
102
Il semplice fatto per cui il lettore riconosce il riferimento nella forma narrativa al Libro di
Tobia, lo porta a rileggere nella sua memoria testuale o nella Bibbia, com‘è stato il mio caso,
rende lecito affermare che anche questa seconda trama è presente nel racconto di Machado di
cui si parla.