UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

262
contenuti.
Nel capitolo II di questa tesi si è parlato del sincretismo del
prototesto, sincretismo che in questo racconto di Machado de Assis (ma
non solo in questo) assume realtà plurime, varie unità visivo-acustiche,
varie traduzioni della realtà in un unico testo di finzione narrativa unite
da coincidenze di dati e nomi e dalla trama che le può contenere tutte. In
questo racconto sembra che ogni dettaglio sia parte di una traduzione al
linguaggio di finzione della storia reale che Machado de Assis vuole
raccontare, in cui le caricature burlesche rivelate dall‘ironia del narratore
(la descrizione di Antero ne è un esempio) sono solo alcuni indizi di un
grande piano di ricreazione della realtà attraverso la sua opera letteraria
che, come Gledson è riuscito a rivelare, fa parte di un disegno
machadiano in cui ogni romanzo della sua fase matura può essere
considerato parte di una superstruttura in cui viene riprodotta la storia
del Brasile, in una parodia 96 elevata alle estreme conseguenze e che per
questo diventa impercettibile, trasformando il lettore da potenziale
fruitore di una sofisticata ironia al vero oggetto di una satira per lui
indecifrabile, quella della vita. E O anjo Rafael dimostra che già nel
1869 Machado sperimentava il modo di fare una ―traduzione totale‖ di
diverse storie di un determinato periodo della sua realtà (tutte?), ma
anche dei diversi aspetti dell‘animo umano, ―traducendo‖ tutto in un
solo racconto, in una trama scelta a causa di alcuni elementi della
diegesi che voleva riprodurre e che decide di osservare nei minimi
dettagli, dimostrando che è possibile scrivere fatti reali senza far ricorso
alla ―poetica dell‘inventario‖, come chiamava i romanzi naturalisti,
sintetizzando le sue conoscenze filosofiche, letterarie, storiche,
politiche, poetiche, religiose o meglio universali con un sincretismo
espressivo degno solo di una mente geniale 97 .
Se tutte le letture critiche e interpretative dell‘opera
96 Nel linguaggio musicale la parodia, priva del comune significato ironico-satirico, ha un
preciso significato tecnico riferito alla musica del Medioevo e del Rinascimento senza nessuna
connotazione caricaturale. ―Parodia significa in generale trasformazione o rielaborazione di un
brano musicale preesistente, attraverso l‘adattamento di un testo a un pezzo strumentale,
oppure il mutamento di un testo in un brano vocale, oppure attraverso la libera ripresa di un
materiale inserito in tutto o in parte in una nuova composizione‖ (Parodìa. In: Sapere.it.
Disponibile in: http://www.sapere.it/enciclopedia/parod%C3%ACa.html. Accesso: 24 aprile
2010).
97 Fischer (1998, p. 146), aveva sottolineato come nei racconti di Machado c‘è un universo
intero che può molto bene prescindere da quello dei romanzi, ma quello che s‘intende con
l‘analisi di questo racconto è forse che l‘universo intero è un allegato di tutta l‘opera de ―o
bruxo do Cosme Velho‖.