UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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Assis, in una politica editoriale più rivolta alla pubblicazione di
specifiche opere dell‘autore che all‘ingresso della sua ―genialità‖,
complessità, originalità, nella cultura letteraria italiana. E si trova in
uguale misura nei suoi racconti come nei suoi romanzi, anche se le
opinioni dei critici a questo proposito non sono unanimi. Così, per Luis
Augusto Fischer: ―nos contos de Machado está um universo inteiro, que
pode perfeitamente prescindir do mundo de seu romance‖ (FISCHER,
1998, p. 146). Bosi considera la produzione letteraria di Machado de
Assis il punto più alto ed equilibrato della prosa realista brasiliana
(BOSI, 1978, p. 193). Anch‘egli difensore delle due fasi, Bosi afferma
la possibilità di ―rastrear, a partir de Memórias Póstumas, um processo
de inversão parodística dos códigos tradicionais que o Romantismo
fizera circular durante quase um século‖ (p. 201). Il critico autore della
História Concisa da Literatura Brasileira, dal canto suo, dedica ai
romanzi la maggior parte del suo lavoro sull‘autore carioca, scegliendo
nove racconti tra quelli che considera ―ammirevoli‖, tra cui O Alienista,
O Espelho e A Sereníssima República (p. 203).
John Gledson del passaggio alla seconda fase parla come di
qualcosa che continua ancor oggi a sorprendere, del salto mortale che
Machado ha dato (GLEDSON, 2004). Per lui, l‘autore de O Alienista
utilizza l‘ironia come una risorsa narrativa per fare il ritratto di una
società basata sulla schiavitù e sul privilegio secondo termini che
potessero essere allo stesso tempo diretti e conformisti e, su tale
narrativa, Gledson dice che Machado ha dovuto ricorrere ad una
narrazione indiretta che non era semplicemente ironica, ma era di
un‘ironia totale e radicale. Considera Papéis Avulsos la più notevole
delle raccolte di racconti dello scrittore. Il critico dell‘Università di
Liverpool non si avvale della teoria del doppio e, nell‘analisi di alcuni
racconti, preferisce parlare di un personaggio unico, nonostante diviso,
come in O Espello e Verba testamentária. Il suo più importante
contributo critico è la tecnica che lui ―scopre‖ nella lettura di racconti e
romanzi, quella che parte dalle questioni d‘identità nazionale (p. 17) per
dimostrare che è la visione di Machado della storia del Brasile a
provocare quel ―salto radicale‖ sopra citato. Mentre A Parasita Azul, del
1873, sarebbe l‘unico racconto anteriore al cambiamento in cui sono
presenti tentativi, a livello ancora sperimentale, ―de dar forma ficcional
a ideias históricas‖ (p. 28). Dopo l‘analisi del racconto O Anjo Rafael,
scritto nel 1969, e esposta più avanti nel presente lavoro, la data degli
inizi di tali esperimenti machadiana può essere sicuramente anteposta.