UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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conoscenze? Oppure viene da un atteggiamento, dettato anch‘esso dalla
scarsa informazione, per cui un autore brasiliano, la cui letteratura è pur
sempre frutto di quella occidentale con più storia e prestigio, non può
aver bisogno di tanto studio per essere interpretato e quindi tradotto?
Le ipotesi sopra illustrate potrebbero essere tutte valide, quello
che si constata sicuramente è che non è ancora visibile, nella storia delle
traduzioni di Machado in italiano, un segnale di cambiamento di
attitudini né da parte dei traduttori né da parte delle case editrici, visto
che nessuna tra le tante che si sono cimentate a pubblicare libri
dell‘autore brasiliano sembra disposta ad un lavoro sistematico che guidi
all‘introduzione dell‘autore carioca nella cultura italiana in modo più
serio e approfondito, in modo da destare una curiosità specifica verso un
autore con caratteristiche forse uniche nella letteratura mondiale. Inoltre,
una conoscenza della vita e della cultura letteraria in cui egli è immerso
aiutano a poter capire anche il ―cronotopo metafisico‖ o della
concezione autoriale, ossia della concezione di mondo con cui viene
influenzata la narrazione delle sue opere e che guida il lettore alla
conoscenza del ―cronotopo dei personaggi‖ e di quello ―topografico‖. I
cronotopi, che nascono dall‘opposizione proprio/altrui, si intendono dal
momento in cui l‘altrui viene percepito innescando il dialogismo da cui
deriva la comprensione e l‘apprendimento.
Tali concetti sono alla base della comprensione testuale che
permette al lettore di interagire con il testo, in quel dialogismo alla base
della formazione linguistico-culturale difesa per primo da Vygotskij e
poi da Bachtin, e che avviene a livello testuale in tutte le sue
realizzazioni, inteso anche come ―discorso‖ nell‘ambito della linguistica
testuale; si può infatti dire che comprendere il discorso o i discorsi (nel
caso di un testo letterario sono possibili più discorsi legati, per esempio,
a diversi personaggi, ossia ciò che viene definito da Bachtin polifonia)
di un testo solo è possibile dal momento che si è nelle condizioni di
dialogare con esso. La responsabilità per cui tale possibilità sia a
disposizione del lettore della traduzione è del traduttore e/o dell‘editore
del libro di una traduzione inter-culturale.
Ci si chiede a questo punto che mezzi critico-letterari sono a
disposizione dei traduttori italiani di Machado di Assis per poter
approfondire la loro conoscenza sulla produzione di questo autore
lontano nello spazio e nel tempo. La Storia della letteratura brasiliana
di Luciana Stegagno Picchio, riferimento bibliografico d‘obbligo nei
corsi universitari italiani che si dedicano a questo studio, ha anche una