UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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―A definição de literatura depende da rede de inclusões e exclusões, por
meio da qual se formam as matrizes institucionais que regulamentam as
práticas de leitura e o repertório das obras e autores integrados à história
literária‖ (VENTURA, 1994, p. 36). E tale rete di inclusioni ed
esclusioni è stata, nel caso specifico della formazione degli stati europei,
direttamente influenzata dalle politiche nazionaliste dell‘epoca.
Even-Zohar chiarisce molto bene la funzione della letteratura
nella creazione delle nazioni europee, risalendo ai primordi della storia
letteraria occidentale che, per quanto sia possibile concludere dai
documenti storici ed archeologici a disposizione degli storici
contemporanei, ci porta alla civilizzazione sumera in Mesopotamia
(EVEN-ZOHAR, 1994, p. 358). Nella cultura sumera era preminente la
preoccupazione per i testi, scritti e letti, ai quali avevano accesso oltre
alle elite, anche parte del resto della popolazione durante le diverse
occasioni festive. Ma la cosa più importante di questa cultura, come
sottolineato da Even-Zohar, è l‘affermazione della scuola come
istituzione di potere, così come ―la institución socio-semiótica del
canon‖ da parte della cultura sumera:
Escuela y canon sirvieron para organizar la vida
social, básicamente, mediante la creación de un
repertorio de modelos semióticos a través de los
cuales ―el mundo‖ se explicaba con un conjunto
de narraciones, inter alia, naturalmente, para dar
gusto a los grupos dominantes (EVEN-ZOHAR,
1994, p 359).
Basandosi sulla spiegazione che sembra oggi la più plausibile,
Even-Zohar (p. 360) crede che il passaggio dalla ―letteratura‖ dalla
Mesopotamia alla Grecia sia avvenuta con l‘intermediazione degli ittiti.
Dalla cultura greca più tardi, in un processo di concatenamento, si è
estesa da una società europea all‘altra durante varie epoche. È
importante sottolineare che con il termine ―letteratura‖ questo autore
intende ―todo un conjunto de actividades, solo parte de las cuales son los
‗textos para ser lidos‘, o ‗textos para ser escuchados‘, o incluso
‗comprendidos‘‖ (p. 361). Vi include anche la produzione ed il
consumo, il mercato e le relazioni di negoziazione tra le norme.
caráter nacional teria se manifestato en sua ‗plenitude‘‖ (VENTURI, 1994, p.
39).