UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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tem foros de cidade, mando este ofício à fava, e
passo a falar por gestos.
(Machado de Assis)
In questo stesso capitolo si è già parlato di come i prototesti e i
metatesti costituiscano un sistema politico e culturale che funziona
almeno su tre livelli, denominati da Torop livello della vita letteraria,
della cultura letteraria e della politica culturale. Nel caso del nostro
Machado de Assis, nella cui opera, come abbiamo preannunciato,
l‘intesto e l‘intertesto assumono un ruolo identificativo della sua
poetica, il contatto con il sistema culturale della sua formazione si fa
necessario ogni volta che rimandi più o meno espliciti indicano la
necessità di conoscenze socio-storico-politiche della realtà machadiana.
Anche se la lettura di nuovi testi può significare la possibilità di
conoscere ed apprendere nuove culture, non bisogna dimenticare che la
percezione del lettore dipende dalla sua esperienza culturale. Ossia, si
può ―leggere‖ ciò che si sa e un testo, ―nelle mani di un lettore […]
viene subito convenzionalizzato‖ (TOROP, 2010, p. 70). Le esperienze
culturali istruiscono i lettori anche a percepire le culture dei paesi
considerati periferici, di cui normalmente si hanno opinioni
standardizzate anche sui loro autori letterari. Da qui discendono
metatesti interpretativi devianti, come certe biografie di Machado
descritte nel capitolo I, (addirittura con esempi di preconcetto denigrante
della persona dell‘autore) ma anche analisi traduttologiche senza
approfondimenti necessari o senza preoccuparsi di produrre metatesto a
fianco della traduzione testuale del libro (paratesto). Certe attitudini
indicative di conoscenza superficiale della cultura con cui l‘opera
machadiana dialoga può essere solo pregiudizievole all‘inserimento e
alla ricezione dell‘autore di Memórias Póstumas nella cultura italiana e
in quelle straniere in generale. Traduttori come Gledson e Willemsen lo
comprendono e fanno del loro lavoro di traduttori una ―missione‖ di
reinterpretazione nella loro cultura, rispettivamente quella inglese (ma
anche americana) e olandese, del nostro autore. A questo fine, ambedue
si dedicano a studi critici approfonditi con cui arricchiscono di preziosi
metatesti le pubblicazioni nei loro paesi. In questo senso, Walter Carlos
Costa osserva:
Muito se tem dito, sobre a exotização, ou
pasteurização, por que passam tantos escritores
criativos do hemisfério sul ao serem traduzidos no