UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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questa tesi, che ―l‘esame dell‘intesto nei suoi mondi possibili facilita la
sua ri-creazione nel processo traduttivo‖ (p. 130). L‘intesto può far parte
del cronotopo dei personaggi e/o del mondo dell‘autore e può aver
bisogno di analisi per individuarne la dominante specifica nell‘ideazione
della strategia.
Nel caso più specifico della traduzione testuale e metatestuale
del racconto O Anjo Rafael di Machado de Assis in italiano, oggetto del
capitolo III del presente lavoro, è necessario considerare quanto segue:
a) le caratteristiche di questa narrativa di Machado, in cui intesto e
intratesto si rivelano importantissimi nell‘individuazione della poetica
autoriale; b) l‘obiettivo della traduzione metatestuale, è quello di un
approccio metacomunicativo in vista dell‘inserimento di Machado de
Assis nella cultura italiana. Quest‘ultima è la prospettiva essenziale, a
mio parere, per far giustizia agli appellativi di genio e classico attribuiti
allo scrittore affinché sia debitamente interpretato in Italia. Partendo da
questi punti, rimane abbastanza chiaro che la dominante nella traduzione
della letteratura machadiana deve essere orientata al prototesto, una
volta fattane l‘analisi. In quest‘ultima, l‘individuazione dell‘intesto e
dell‘intratesto a cui il racconto rimanda e la strategia per la loro ricreazione
nella traduzione hanno un ruolo tutt‘altro che secondario
all‘interno del processo traduttivo. La loro presenza nel prototesto è la
fonte delle innumerevoli letture che ancor oggi ispirano i critici e i
lettori machadiani, e per l‘inserimento di questo autore in un‘altra
cultura la funzione da essi svolta non può essere trascurata. Anche per
questo, i piani del contenuto e dell‘espressione, come si vedrà meglio
nell‘analisi testuale, si trovano legati in un delicato equilibrio che il
traduttore deve considerare con una certa attenzione in vista della
ricodifica e della trasposizione nel metatesto. Se la dominante non viene
indirizzata al prototesto machadiano, si corre il rischio di proiettare nel
metatesto esclusivamente alcune letture e non altre, ed anche che la
traduzione invecchi molto velocemente. L‘ideale, per quanto ci appare
finora, sarebbe che la penetrazione nell‘Italia del terzo millennio, ma
anche in altre culture, deve avvenire attraverso metatesti che
accompagnano il testo letterario (in un libro) o distribuito in altri mezzi
e che potranno essere aggregati, riscritti, proposti anche in tappe
successive (o anteriori, come recensioni pubblicitarie) a quella della
pubblicazione della traduzione letteraria.
Si può arrivare quindi a una prima conclusione: la fase
dell‘analisi e della comprensione del testo originale, nel caso delle