UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA - PGET - UFSC

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―un mondo immaginato o rappresentato, un mondo vissuto e un mondo
concepito‖ (p. 19).
2.1.1 La traduzione totale e la traducibilità
I ―problemi legati alla traducibilità della lingua e della cultura e
alla cultura della traduzione‖ (TOROP, 2010, p. 54) possono esser
considerati come i punti di contatto tra lo studio della lingua e della
struttura del prototesto, da un lato, e lo studio del metatesto e della
cultura ricevente, dall‘altro. Si tratta di questioni interrelate proprie del
rapporto tra lingua e cultura, tra le quali il limite di separazione è più
che altro una convenzione da stabilire. Se una lingua deve esser
considerata una cultura o se, per esempio, il plurilinguismo dentro una
stessa cultura o il multiculturalismo che utilizza una stessa lingua sono
situazioni possibili e/o reali. Ma quello che interessa a livello di
traducibilità sono più che altro le comparazioni tra le lingue e le culture
del prototesto e del metatesto. L‘importante è che il traduttore sappia
individuare delle caratteristiche linguistiche e culturali del prototesto da
paragonare con lingua e cultura del metatesto, in vista della traducibilità.
I criteri di sistematizzazione a questo fine possono essere creati da
ciascun traduttore per un determinato tipo di testo da tradurre. Torop (p.
54) distingue le lingue in diversi gradi di affinità, da quello più basso, in
cui le lingue sono diverse sia nella loro struttura che nella cultura, a
quello più alto, quando sono affini in tutti e due i campi; a livello di
testo, si va dal ―testo monolingue monoculturale‖ al ―testo plurilingue
multiculturale‖ (p. 54), con situazioni intermediarie in ambedue le
strutturazioni.
Una volta che il traduttore abbia impostato la sua strategia
traduttiva, tutti i problemi di traducibilità possono essere risolti dai
mezzi che ―[i]n linea di principio, la lingua umana possiede‖ (TOROP,
2010, p. 55). La traducibilità non dev‘essere osservata con un‘ottica
generalizzante, ma nel caso concreto di ogni strategia traduttiva. Ossia,
―non può esistere […] una definizione universale di ‗traducibilità‘,
possono esservi soltanto tipi o livelli di traducibilità‖ (p. 60).
Nell‘affrontare la traducibilità della cultura, Torop distingue due
possibilità diverse: ―1) la traducibilità del prototesto (come cultura) nel
testo (come cultura); 2) la traducibilità del prototesto (come cultura) in