documento programmatico - PNV. Press News Veneto

ALLEGATI
COME ARRIVARE ALL’INDIPENDENZA
Il significato epocale di un referendum per l’indipendenza
Il Veneto davanti al proprio futuro
Il referendum è lo strumento privilegiato a disposizione dei popoli, strumento
giuridicamente previsto dagli ordinamenti nazionali ed internazionali, per ottenere
l’indipendenza e la conseguente creazione di un nuovo Stato. Non è naturalmente l’unico
modo: infatti il Cossovo ne ha seguito un altro, violento, autoproclamandosi indipendente
dalla Serbia. La Venetia tuttavia dovrebbe seguire la strada del Montenegro, e presto di
Scozia e Catalogna. La legge dello stato italiano n. 881 del 1977 sancisce che: “Tutti i
popoli hanno il diritto di autodeterminazione. In virtù di questo diritto, essi decidono
liberamente del loro statuto politico e perseguono liberamente il loro sviluppo economico,
sociale e culturale”. Ma proviamo a pensare per un momento al significato di ciò per il
popolo veneto.
Sarà la prima volta in cui il popolo intero, forse tre milioni di persone, considerando solo la
popolazione maggiorenne, sarà chiamato a pronunciarsi sul proprio destino. Naturalmente,
l’auspicio del PNV è che la maggioranza si esprima a favore dell’indipendenza. In ogni
caso, mai prima tale opportunità è stata data alla maggioranza del popolo veneto. I 1100
anni della Serenissima, gloriosi, corruschi e inimitabili per tanti aspetti, videro comunque
un’oligarchia dominare la Repubblica, due mila famiglie, occasionalmente più,
occasionalmente meno. La partecipazione popolare non era prevista, ché non lo era in
tutto l’Antico Regime.
Che poi vi fosse un legame viscerale di molta parte della popolazione della Venetia verso i
propri reggitori lo dimostrano le insorgenze popolari che si opposero a Napoleone dal 1797
al 1814, a varie riprese e con punte notevolissime nel 1809, ma già a Verona nel 1797. I
plebisciti del 1866 furono la truffa che tutti sappiamo. Ma non potevano essere che quello:
il plebiscito è un’acclamazione popolare, non un referendum. C’era un equivoco
concettuale di fondo, una frode malriuscita già nelle premesse, che poi si è riverberato
nella prassi violenta con cui sono stati condotti dalla potenza coloniale sabauda.
Ora, se è vero come scrive Goethe – ripreso da Giovanni Semerano, brillantissimo studioso
di civiltà antiche che lavorò tra l’altro anche in Veneto dal 1950 al 1955, e che molto prese
da Bruno Migliorini – che chi non conosce tremila anni di storia almeno vive quasi alla
giornata, e cammina a tastoni nel presente, noi forse non sappiamo abbastanza del
sistema di governo paleoveneto, e tuttavia le antiche civiltà di cui vi sono testimonianze
altissime ad Este, ma anche a Mel.
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