In vetrina - Euterpe Venezia

verso un'inchiesta sul teatro pubblico
Oltre l’orlo
della catastrofe
Considerazioni sparse
sul teatro italiano di Quirino Principe
Uno fra glI errorI più rovinosi è il privilegio
accordato alle analisi storicotecnico-sociologico-economiche
applicate a situazioni di disagio
o di crisi, mentre si ignora o
quasi l’unica analisi attendibile
e illuminante, quella di natura
ontologica e archetipica.
Per esempio: perché in Italia
la vita del teatro, e in particolare
del teatro d’opera dove si
è oltre l’orlo della catastrofe,
è malata, boccheggiante, in
coma? Mancano le risorse?
La colpa è degli sprechi ? Lo
Stato che, «sorry», vorrebbe,
ma non può poiché prima in
ordine di priorità vengono le
pensioni, la sanità, la santa e
santificante esenzione dal pagamento
dell’IcI a vantaggio di quella
organizzazione di santi uomini virtuosi
e disinteressati che è la Chiesa Cattolica, le
case per gli immigrati nostri fratelli che ci hanno
invasi e coperti di paccottiglia taroccata al fine preciso
di arricchire la nostra esangue cultura occidentale e di divenire
i nostri benefattori cogliendo le arance e i pomodori
che-è-un-lavoro-che-gli-italiani-non-vogliono-più-fare?
Balle. E che siano balle sesquipedali, oltre che maleodoranti
poiché la menzogna è di per sé fetida, lo sanno perfettamente
anche coloro che le proclamano. Le risorse?
Ce n’è in abbondanza. Lo dimostra l’opulenza dello stato
sociale dei commessi di Camera e Senato, ciascuno dei
quali, ritirandosi in quiescenza, gode di una pensione che
è otto volte la pensione di un insegnante di liceo il quale,
di solito, sa leggere e scrivere e far di conto. Qualcuno, da
uno scranno ministeriale, osa parlare di «sprechi» da parte
dei sovrintendenti dei teatri d’opera? Che dire delle auto
blu di cui godono non soltanto ministri e magistrati «a
rischio di vita» ma anche solennissimi fessi astutamente
saliti sulla barca dell’arroganza e del
privilegio? E che dire, a proposito dell’esenzione
dall’IcI a vantaggio di Santa Madre
Chiesa, dell’immensa, incommensurabile
portata di tale beneficio in termini di denaro?
Quanta cultura si potrebbe sostenere
con risorse se i biancovestiti e verdevestiti
e rossovestiti facessero il loro dovere
di contribuenti cittadini di quello Stato
italiano sulle cui scuole di Stato essi sputano?
Quanti Istituti del Restauro potrebbero
continuare a vivere e formare i giovani
a una professione nella quale l’Italia ha posseduto
finora (e d’ora in poi…???) il primato as-
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soluto nel mondo?
La musica, il teatro, il teatro d’opera sono oltre l’orlo del
coma, boccheggiano, tirano le cuoia per una ragione molto
semplice e chiara. I poteri pubblici odIano a morte il
teatro, la musica, il teatro d’opera. I complessi d’inferiorità
si traducono sempre in rancore. Così agì Hitler con gli
ebrei, avvertendo confusamente (e rodendosi il fegato) che
la presenza ebraica non soltanto in Germania e in Austria
ma in tutto l’Occidente rappresentava il più alto livello di
cultura, d’intelligenza e di creatività. Oggi la condizione
della musica e del teatro nel nostro paese è simile
(se non peggiore) a quella degli ebrei in Italia
dopo il 1938 e sino al termine della guerra
e del fascismo. Se alla musica, al teatro
e all’opera fosse data la possibilità
di vivere, se i ministri non
salissero sullo sgabello arringando
la folla e sputando sui
fannulloni e parassiti che siamo
noi, non si creda che tutto
questo sottrarrebbe risorse alle
cose serie, ai vecchieeeeetti,
al malaaaaaati, ai nostri frateeeeeeeeeeeeeeelli.
Balle balle,
balle! Si rilegga il capitolo
29 della Vita di Solone di Plutarco:
Tespi, a metà del VI secolo
a. C., presenta in Atene la
sua Alcesti: il primo spettacolo
teatrale in Occidente, e dunque
sul pianeta. Quel cretino di Solone,
fiancheggiato da gendarmi e scherani del
potere statale, lui archetipo di altri infiniti cretini
che in futuro avrebbero svolto il suo stesso mestiere,
alla fine dello spettacolo convocò il sottoproletario
Tespi che si era travestito da narratore, da Alcesti (con parrucca
e abiti femminili), da Admeto, da Eracle, da Apollo,
da Thanatos, e in tono infuriato gli domandò: «Non ti vergogni,
tu, di avere mentito per ore ai bravi cittadini ateniesi
dicendo di essere persone diverse da quello che sei?» E
poi battendo lo scettro a terra con tanta violenza da romperlo,
Solone urlò: «Finora stiamo scherzando con queste
sciocchezze, ma quando la frode s’impadronirà di cose serie
come il commercio e gli affari?» Cari lettori, vediamo
se avete intuito di chi Solone sia stato specificamente l’archetipo,
con quest’ultima uscita?
Ma sì: il teatro è odiato dal potere. Il potere non può tollerare
che esista lo specchio, il doppio: che esista una realtà
parallela e alternativa al di fuori di quella che il
potere amministra, e che esso riempie di pattume
per ripianare il proprio complesso d’inferiorità
nei confronti della cultura. Non esiste
né deve esistere possibilità di dialogo tra la
cultura e il potere, tra il teatro e la musica
da un lato e i potenti dall’altro.
I poteri pubblici odiano a morte, si diceva,
il teatro, la musica, la cultura. Sappiano che
la cultura, la musica, il teatro, ricambiano
cordialissimamente quell’odio. Cari amici
donne e uomini di teatro e di musica, impariamo
a odiare. Dichiariamo guerra!!!◼
In alto: Il carro di Tespi. Al centro: Solone.
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