Global Jihad: temi, piste di diffusione e il fenomeno del reducismo ...

tecnologica nei confronti dei propri “nemici”, Israele fra tutti, facilita la diffusione dell’idea
contemporanea dello shahid come attentatore-suicida ache nei movimenti sunniti. Fino a
periodi molto recenti, in ambito sunnita, infatti, il suicidio era considerato un gravissimo
peccato contro Dio. La morte deliberata del fedayn, del combattente la guerriglia, era quindi
solo l’estrema ineludibile scelta.
Non casualmente, ‘ulema’ jihadisti hanno giustificato sciaraticamente l’idea dell’attentatore
suicida, fornendo un “ombrello” dottrinale e giuridico al numero crescente di nuovi
aspiranti martiri.
5. Il neo-fondamentalismo islamico europeo
Da anni, ormai, l’islam si è trasferito a Ovest. Un “trasferimento” non avvenuto
sull’onda di conquiste militari o proselitismo religioso, come per quasi tutte le terre
entrate a far parte della dar al-islam ma come conseguenza della migrazione verso
l’Europa di milioni di musulmani, attratti dalle migliori possibilità di vita e dalla
prospettiva di un lavoro stabile. Milioni di musulmani, provenienti dalle più diverse
regioni dei mondi islamici e portatori di ortoprassi religiose, sociali e culturali
estremamente variegate, si sono ritrovati in società percepite come ostili o che
tendevano a relegarli ai loro margini.
Questo processo sociologico – estremamente complesso e differente per modi e tempi
a seconda dei paesi europei coinvolti – ha prodotto enormi conseguenze sociali,
politiche e culturali tanto fra le popolazioni europei, quanto fra gli immigrati
musulmani. Quanto qui interessa far emergere è il fenomeno cosiddetto della re-
islamizzazione conservatrice e di un neo-fondamentalismo islamico che inventa una
tradizione e un’identità panislamica sia per accreditare i rappresentanti auto-
proclamatisi come rappresentanti ufficiali e riconosciuti dell’islam, sia come effetto
della perdita di identità culturale e di straniamento.
In altre parole, la re-islamizzzione degli immigrati musulmani, anche di seconda o
terza generazione, permette in primo luogo di riaffermare la propria identità. Ma
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