Global Jihad: temi, piste di diffusione e il fenomeno del reducismo ...

statunitensi di fine secolo XIX - i quali sostenevano un'interpretazione rigorosamente
letterale della Bibbia - questa parola è stata utilizzata con sempre maggior frequenza
per identificare gruppi politici e religiosi appartenenti anche ad altre religioni, come
il neo-induismo, l'ebraismo, lo scintoismo e particolarmente l'islamismo.
Negli ultimi decenni, il fondamentalismo è andato assumendo una connotazione
marcatamente negativa, identificando ambiguamente sia movimenti che predicavano
un ritorno alle proprie (mitizzate) origini e ai propri fondamenti religiosi, sia gruppi
radicalmente ostili alle dinamiche della Modernizzazione, sia movimenti di
opposizione politica che si legittimavano religiosamente. E in particolare, larghissima
diffusione ha avuto la definizione di “fondamentalismo islamico”, per identificare
dei movimenti di attivismo sociale e politico fondati sull’islam; un islam a un tempo
ideologia politica e religione. In essi è fondamentale – quando non addirittura
ossessiva – l’idea di tornare alle fonti dell’islam più puro, come il Corano (il Libro
sacro che contiene le rivelazioni fatte da Dio tramite Maometto, e che è quindi
direttamente parola di Dio), la shari‘a, la comunità primigenia dell’islam, del periodo
del Profeta e dei primi califfi (i cosiddetti al-Rashidun, i “Ben guidati”).
Molti studiosi del mondo musulmano hanno sottolineato le vaghezze di questo
termine, il suo essere utilizzato in modo talora contraddittorio, caricato di significati
– e anche di simboli – diversi, proponendo altre definizioni che dovrebbero
sostituirlo o definirlo più nettamente.
Se il termine di integralismo/integrismo è ormai scarsamente adottato, per le sue
evidenti connotazioni valoriali negative di cui è così carico, maggior fortuna ha avuto
la definizione di “radicalismo”. L’islam radicale è un termine molto utilizzato, talora
in sostituzione del termine fondamentalismo, in altri casi per indicare un preciso
momento storico all’interno della più generale corrente del fondamentalismo: ossia il
periodo che segue il cosiddetto risveglio islamico e il primo riformismo islamico, e
che ha fra i suoi principali ideologi Sayyid Qutb, in Mawdudi e in Khomeini (le basi
ideologiche del radicalismo – ancora allo stadio di corrente intellettuale - si sarebbero
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