Global Jihad: temi, piste di diffusione e il fenomeno del reducismo ...

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Soprattutto però, il ritorno di Bin Laden aveva preceduto di pochi mesi la definitiva ascesa del movimento dei Talebani che, nel settembre 1996, erano riusciti ad occupare Kabul e Jalalabad, portando a compimento la conquista della quasi totalità del Paese. La vittoria dei Talebani, unita al forte sostegno di cui essi godevano ad Islamabad, poneva di fatto al centro del complesso ed eterogeneo sistema afgano una leadership che, benché non potesse mantenere l’assoluto controllo sull’intero territorio, era in grado di limitare la spirale di violenze che aveva sconvolto il Paese nell’ultimo decennio. E una leadership forte, ma al tempo stesso interessata alla creazione di un sistema logistico e operativo in grado di consolidare la sua presa sul paese e di contrastare le ultime sacche di resistenza, era ciò di cui Bin Laden aveva bisogno per avviare un rapporto di collaborazione qualitativamente superiore a quello che lo aveva legato all’establishment sudanese. Ovviamente, questo processo non fu immediato. Il ritorno di Bin Laden era infatti visto da alcuni dei principali esponenti dei Talebani con sospetto, e le relazioni tra i due schieramenti non furono sin dal principio improntate alla massima cooperazione. Eppure, la forte personalità del leader saudita, e gli efficaci argomenti di cui poteva disporre, gli garantirono nel giro di pochi mesi una salda alleanza con il leader dei Talebani, il Mullah Omar, che non sarebbe mai venuto meno agli impegni assunti anche nei momenti più difficili. L’importanza della base afgana per il movimento guidato da Bin Laden può essere facilmente compresa esaminando una lettera scritta da Ayman al-Zawahiri ad un suo sottoposto nel maggio del 2001 che, attraverso l’impiego di un linguaggio in codice, evidenziava le condizioni estremamente positive che il Paese poteva garantire, la fine del difficile periodo coinciso con l’espulsione dell’organizzazione dal Sudan e la definitiva sconfitta dei movimenti islamici radicali operanti sul suolo egiziano : “The most important step was starting the school [al-Qa’ida], the programs of which have been started. We have also provided the teachers [mujahedeen] with means of conducting profitable trade [jihad] as much as 128
we could. […] As you know the situation below in the village [Egypt] has become bad for traders [jihadis]. Our Upper Egyptian relatives [Islamic Group] have left the market, and we are suffering from international monopolies [ hunted by Western and intelligence services]. Conflicts take place between us for trivial reasons, due to scarcity of resources. We are dispersed over various cities. However, God had mercy on us when the Omar Brothers Company [the Taliban] here opened the market for traders and provided them with an opportunity to reorganize, may God reward them. Among the benefits of residence here is that traders from all over gather in one place under one company, which increases familiarity and cooperation among them” 92 . Benché di fatto la sopravvivenza del movimento continuasse a dipendere – così come avvenuto in Sudan – dal sostegno della leadership al potere, la profonda conoscenza del territorio, gli stretti legami intessuti da Bin Laden con importanti fazioni afgane e il mito che iniziava a circondare la figura del leader saudita garantirono al movimento margini di manovra di molto superiori a quelli concessi dal regime di Khartoum: “Bin Laden eventually enjoyed a strong financial position in Afghanistan, thanks to Saudi and other financiers associated with the Golden Chain. Through his relation with Mullah Omar – and the monetary and other benefits that it brought the Taliban – Bin Laden was able to circumvent restrictions[…]. Bin Laden appeared to have in Afghanistan a freedom of movement that he had lacked in Sudan. Al-Qa’ida members could travel freely within the country, enter and exit it without visas or any immigration procedures, purchase and import vehicles and weapons, and enjoy the use of official Afghan Ministry of Defence license plates. Al- 92 Fawaz A. Gerges, The Far Enemy. Why jihad went global, Cambridge, 2005, pp. 171-172. Jason Burke fornisce un’interpretazione della missiva leggermente differente, identificando i termini “below in the village” e “Upper Egyptian relatives” non con i gruppi islamici radicali che avevano le loro basi operative nell’Alto Egitto, ma con il regime sudanese che aveva revocato il proprio sostegno al movimento guidato da Bin Laden. (Si veda Jason Burke, Al-Qaeda: the true story of radical Islam, Londra, 2004, p. 9) 129
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