Global Jihad: temi, piste di diffusione e il fenomeno del reducismo ...

jihad non sia solo un mezzo di lotta contro il Nemico anti-islamico, bensì che esso sia
anche - forse soprattutto – una modalità per rafforzare la fratellanza e la solidarietà
panislamica, e per creare una nuova società, basata sul concetto omnicomprensivo di
jihad come mezzo di vita. Il jihad non è più solo un dovere religioso, un mezzo di lotta
per difendere l’islam, ma diviene una cultura esaustiva attraverso la quale ricreare la
società islamica delle origini e il califfato mondiale, e che serve anche per rafforzare il
senso identitario di quella gioventù islamista che autoalimenta la propria radicalità
religiosa e che fornisce il materiale umano per la strategia degli attacchi suicidi,
tramite la celebrazione del martirio per la vera fede.
Idealmente collegato al lavoro di Reuven Paz, lo studio di Andrea Plebani prende in
esame le origini e il progressivo sviluppo di al-Qa’ida, esaminandone le modifiche
strutturali e dottrinali e la peculiare situazione attuale. In particolar modo, Plebani
sottolinea i profondi cambiamenti avvenuti all’interno del movimento in seguito alla
caduta del santuario afgano e analizza lo scontro ingaggiato in Afghanistan e in Iraq,
delineando le connessioni esistenti tra lo scenario iracheno e il continente europeo,
sempre più al centro della strategia e degli obiettivi del campo jihadista.
Marco Lombardi nel suo saggio, si sofferma su di una interessante analisi di dettaglio
di alcuni movimenti jihadisti, come Ansar al-Islam e sulla rete di collegamenti –
virtuali e non – per la diffusione e la propaganda sul web in Europa, con il
reclutamento di terroristi e attentatori suicidi. Internet infatti rappresenta un veicolo
fondamentale per il terrorismo jihadista, dato che il terrorismo è – come spiega
Lombardi - comunicazione: questa semplice affermazione orienta il particolare
interesse per internet. Lo studio che porta alla comprensione e spiegazione
dell’azione terrorista, anche con l’obiettivo di sviluppare adeguate pratiche di
risposta al fenomeno, deve dunque dotarsi di una “cassetta degli attrezzi” altamente
specializzata ma interdisciplinare in cui la dimensione comunicativa offre un
indirizzo interpretativo importante: la grande differenza che esiste tra un criminale e
un terrorista è, infatti, che il secondo, a differenza del primo, ha interesse per il
riconoscimento simbolico che l’azione fornisce; ricerca la platea offerta dal sistema
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