Roma e le capitali provinciali

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Roma e le capitali provinciali corte porticata con esedre laterali: Arles registra puntualmente tra i suoi rinvenimenti non solo elementi architettonici con girali d’acanto e altro riferibili ad un grande tempio, dedicato probabilmente al culto imperiale, del forum adiectum (questo dotato di emicicli ispirati al Foro di Augusto), ma anche frammenti di clipei con Giove Ammone, che nonostante siano del tutto vegetalizzati, rinviano ai noti esemplari di Roma. Le province ispaniche presentano nel periodo augusteo analoghe modalità architettoniche decorative, ispirate ai modelli del secondo triunvirato, spesso dipendenti dai modi con cui essi erano stati realizzati nella Narbonense, ma in un panorama di maggiore ritardo per quello che riguarda l’introduzione del marmo. Va comunque rilevato che il marmo compare -apparentemente per la prima volta nella decorazione architettonica- proprio nei capitelli e nelle basi di un edificio teatrale, a Cartagena, dove si registra anche l’intervento di maestranze itineranti dall’Italia che apportano però lo stile che si stava elaborando a Roma nel cantiere del Foro di Augusto: vedremo come si possa presumere che Agrippa fosse stato il promotore di questo teatro, date le dediche rinvenute in esso ai suoi figli, poi adottati da Augusto, L. e C.Cesare. E’ noto, tra l’altro, il ruolo di Agrippa all’interno della politica edilizia augustea, di costruttore di teatri e odeia 29 (ad Atene,Ostia, Merida), o di rinnovatore di edifici teatrali già esistenti (Antiochia in Siria) 30 Solo più tardi il marmo si diffonde anche nell’architettura templare ispanica ed è spesso connesso a templi di culto imperiale: per questo va tenuto in conto il ruolo che ebbero le forme con cui erano celebrati l’imperatore e i membri della sua famiglia, se cioè per alcuni di essi fosse già stabilito un culto in età augustea, e di quando si può 180 SIMULACRA ROMAE Hispania parlare di vero e proprio culto ufficiale degli imperatori 31 e di edifici templari ad esso dedicati. 3. Architettura e decorazione marmorea nelle province ispaniche nel periodo augusteo e giulioclaudio Vogliamo ora affrontare più da vicino il limitato periodo di tempo, compreso tra gli ultimissimi anni del I sec.a.C. ed il 30/40 d.C., quando si verifica anche nelle province ispaniche il trapasso nella decorazione degli elevati architettonici tra lo stile del II triumvirato, quale testimoniato ad esempio nel tempio di Barcino 32 , e lo stile messo in auge con la costruzione del tempio di Marte Ultore ed il Foro di Augusto, terminati, come si è detto, poco prima del 2 a.C., anno in cui s’inaugurò il tempio 33 . Non vogliamo fornire un ennesimo inquadramento stilistico e cronologico, per i quali tra l’altro si rimanda agli ottimi lavori della Gutiérrez Behemerid, di Carlos Marquez, di Jose Luis de la Barrera Anton e naturalmente di Walter Trillmich, bensì vogliamo affiancare alle attestazioni della nuova moda decorativa architettonica alcune osservazioni sulle modalità di propagazione dei modelli, sull’organizzazione del lavoro e sulla distribuzione del marmo lunense e dei marmi locali di sostituzione. A. I teatri augustei di Cartagena e di Cordova, l’esaltazione dinastica e l’introduzione del marmo lunense Il teatro di Cartagena è il primo edificio a fornire importanti informazioni sull’introduzione del marmo lunense in Hispania: la sua recente conoscenza è dovuta interamente al lavoro di Sebastian Ramallo e dei suoi collaboratori, a cui rimando per la descrizione ed il magistrale studio dei capitelli e degli altri elementi della decorazione. In questo teatro, sopra le cui aditus sono state trovate dedi- 29 Cfr. F.W.Shipley, Agrippa’s Building Activities in Rome, 1933. 30 M.Fuchs, Untersuchungen zur Ausstattung römischen Theater, Mainz 1987, p.159. 31 L’instabilità politica soprattutto nell’area del Douro, le varie rivolte del 24, 22 e 19 a.C. non permisero di allentare l’occupazione militare di alcune parti della penisola: non stupisce quindi che le prime forme di celebrazioni sconfinanti con il culto dell’imperatore compaiono in monumenti eretti dai militari, quali le tres arae sextianae che esaltano insieme ai nomi di tre legioni –IV Macedonie, VI Victrix , X Gemina- anche il nomen dell’imperatore inteso come numen. Se nelle città asiatiche il culto ebbe già inizio nel 29 a.C., quando Augusto accordò alle assemblee di Asia e Bitinia il permesso di tributargli onori associandolo alla dea Roma, e se a partire dal 20 a.C. monumenti dedicati ad Augusto a Roma quali l’Ara Fortunae Reducis e l’Ara Pacis attestano forme di culto imperiale, tuttavia durante il regno di Augusto sono le semplici are erette in modo”spontaneo” in tutto il mondo romano a testimoniare la diffusione del culto imperiale in vita in Occidente: are di questo tipo sono conosciute anche in Hispania a Tarraco, eretta nel 26 a.C., e a Emerita del 15 a.C. (altri altari a Aquae Flaviae, Bracara Augusta, Noega) e presentavano dediche all’imperatore con rappresentazioni di oggetti impiegati per le offerte, della palma e della corona civica, simboli tipici di Aigusto (Fishwick 1987, p.521ss.). A Caesaraugusta nel centro del foro, in età augustea, si ergevano le statue di Augusto e dei Caesares. 32 M.A. Gutiérrez Behemerid, Sobre el Templo de Barcino, in III Congrés d’historia de Barcelona, Barcelona 1993 (1994), pp.71-77, figg.4-6. 33 V. nota 26.
SIMULACRA ROMAE Hispania che a C e L. Cesare, i figli adottivi di Augusto 34 ,si è di fronte ad un’organizzazione altamente sviluppata delle officine incaricate di scolpire e mettere in opera gli elementi del frontescena: essa ci è testimoniata da un insieme di sigle di collocazione conservate sui piani di posa e di appoggio sia dei rocchi dei fusti in travertino rosso (si tratta di una pietra con cambiamenti cromatici che ricordano l’alabastro e di cui vi è certamente un affioramento nelle cave di Cerro de la Al magra, presso Mula, nella regione di Murcia 35 ), sia delle basi e dei capitelli in marmo lunense 36 . I caratteri latini di queste iscrizioni sono talvolta molto regolari, altre volte più correnti, ma in ogni caso attestano un cantiere altamente organizzato dove il progetto architettonico del teatro (reso possibile attraverso cartoni, modelli?) messo a disposizione dall’architetto consentì agli impresari edilizi che avevano l’incarico della realizzazione degli elevati- di stabilire preliminarmente la posizione dei singoli pezzi, compreso l’attacco tra i vari elementi della trabeazione: anzi, i pezzi erano forse stati collocati in una spianata accanto al teatro e già accostati- in particolare le trabeazione- secondo la posizione che avrebbero assunto. Altre sigle (B.V) sono invece da interpretare come le iniziali dei capo-officina dei marmorari che avevano scolpito i capitelli e forse erano state apposte già presso le cave di Luni, se i capitelli erano giunti semilavorati a Cartagena. Ci troviamo di fronte, probabilmente, ad un architetto e ad un’officina specializzata nella rifinitura di capitelli e basi che venivano da fuori, forse, come vedremo, inviati dai grandi benefattori della città, C. e L. Cesare, e inizialmente con ogni probabilità, dallo stesso loro padre, Agrippa, che fu patrono e duoviro di Cartagena 37 , anche se l’edificio scenico, per i suoi caratteri stilistici, deve essere stato terminato dopo la sua morte avvenuta nell’11 a.C., e forse negli anni tra il 5 e l’1 a.C. a cui si data l’altare dedicato a C. Cesare nel teatro 38 :i figli di Agrippa avrebbero così contribuito a terminare l’opera eventualmente promossa del padre, Roma e le capitali provinciali 181 che aveva visitato la città tra il 19 e il 18 a.C. 39 ;al finanziamento è possibile, tuttavia, che abbiano partecipato anche ricchi notabili di Cartagena, come il magistrato locale L.Iunius Paetus, che dedica l’altare sopracitato di C.Caesar ed un altro alla Fortuna, sempre ritrovato nel teatro 40 (Figs. 1-5). L’affermazione di una presenza di maestranze itineranti nasce dal fatto che prima di questo edificio non sono noti a Cartagena elevati architettonici né con uso del marmo nella trabeazione, nei capitelli e nelle basi, né con questo stile decorativo, ma soprattutto dal fatto che il progetto del teatro era perfettamente consono alle nuove architetture teatrali diffuse nell’età augustea e direttamente dipendenti dal modello del teatro di Marcello. Nell’Hispania romana il teatro di Cartagena è il primo edificio di spettacolo marmorizzato e questo, ripetiamo, non può che essere dovuto al favore di Agrippa e di altri illustri benefattori della città. Finora resta un unicum anche per Cartagena stessa, perché l’uso del marmo non compare ad esempio nell’elevato architettonico del piccolo Augusteo recentemente sistemato (come vedremo da non identificare con il tempio del divo Augusto noto dalle monete, ma con un tempio degli augustales): qui le colonne erano nel calcare locale, lo stesso le basi, di cui restano in situ alcuni esemplari; di marmo era invece il lussuoso opus sectile pavimentale, nel quale trovano impiego sia marmi colorati d’importazione, sia marmi locali. Pochi anni dopo il teatro di Cartagena, viene costruito a Cordoba un secondo teatro con la scena marmorea decorata secondo il nuovo stile augusteo e nel quale di nuovo si scorge l’attività di marmorari itineranti. La sua cronologia a poco prima del 5 d.C. è suggerita da una probabile provenienza da esso di un altare dedicato in questa data alla Fortuna 41 . Sono state rilevate sigle di cava M . P sulle cornici in calcare micritico della Sierra Morena, che dovevano appartenere al fronte esterno della cavea: si è proposto di sciogliere la sigla in 34 S.F.Ramallo, Inscriptiones honoríficas del teatro romano de Cartagena, in AEspA, 65, 1992, pp.49-73; Id., Addendum a AEspA 1992, in AEA, 69, 1996, pp.307-309. 35 S.F.Ramallo, R.Arana Castello, Canteras romanas de Carthago Nova y alrededores (Hispania citerior), Murcia 1987, p.97ss. 36 S. F.Ramallo, Capiteles corintios de Cartagena, in P. León (ed.), Colonia Patricia Corduba, Colloquio Cordoba 1993 (1996), p.226, fig.5. 37 Sui patroni della familia Caesaris: J.M.Abascal, S.F.Ramallo, La ciudad de Carthago Nova: la documentación epigráfica, Murcia 1997, pp.116- 121, n.13-14 (C.Caesar), pp.121-122, n.15 (L.Caesar), pp.173-175, n.42 (Tiberius), pp.175-177, n.42 (Agrippa), pp.191-193,n.49 (Iuba II); gli autori propongono anche che lo stesso Augusto sia stato patrono della città; cfr. anche Ramallo, Cartagena en la Antigüedad, in 24 Congreso Nacional de Arqueologia, Murcia 1999, p.29 38 Ramallo 1999, p.38 39 Anche nel caso di Nimes, visitata nel 20-19 a.C. da Agrippa che ne divenne patrono (CIL XII 3153, 3154), si ha la testimonianza che uno dei suoi figli C.Cesare ne assunse il patronato (CIL XII,3155 ): R.Amy, P.Gros, La Maison Carrée de Nimes, Paris 1979, p.194. 40 Ramallo , El teatro romano de Cartagena, Murcia 1998, p.134; Ramallo 1999, p. 34 41 CIL II,2191; CIL II2 /7, 225.
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