Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani
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L’ispirazione preromantica, teorizzata nel 1757 da Edmund Burke in A<br />
Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and the<br />
Beautiful (Inchiesta sul bello e il sublime 2 ), riprende una concezione gi<strong>à</strong><br />
classica (risale, infatti, alla prima met<strong>à</strong> del I secolo d. C. il trattatello<br />
anonimo Del Sublime), riemersa attraverso la trattatistica cinquecentesca,<br />
secondo cui «l’arte ha qualcosa che oltrepassa il limite della ragione» 3 (sub<br />
limen: oltre la soglia). L’ispirazione, quindi, non è razionale, bensì un<br />
invasamento divino, una possessione cha abita il poeta (il genio) per un<br />
lasso di tempo, più o meno breve, in cui il fuoco creativo, come un dio<br />
interno, parla al poeta, il quale, schiavo di tale suggestione, si limita a<br />
riportare, a scrivere ciò che questa voce interiore (non sua) gli ha suggerito.<br />
Il fervore creativo si connota, quindi, non solo come una concessione, un<br />
dono di provenienza divina e trascendente, ma anche come un processo<br />
totalmente involontario.<br />
Trascendenza e involontariet<strong>à</strong> dell’atto creativo sono, appunto, i due<br />
fattori contro cui si scagliano gli Oplepiani 4 . La premessa teorica oplepiana<br />
è che l’arte sia un fatto antropologico del tutto materiale e accessibile:<br />
[Gli Oulipiani] ripetono all’unisono (e dimostrano) che la poesia è<br />
letteralmente a portata di mano; che riguarda molto meno la metafisica, e<br />
anche la patafisica, che la fisica – e il fisico. In questo caso la creazione non<br />
può dunque essere interpretata in termini idealistici, come una potenza<br />
2<br />
BURKE EDMUND, Inchiesta sul bello e il sublime, a cura di Giuseppe Sertoli e Goffredo<br />
Miglietta, Palermo, Aesthetica, 1987.<br />
3<br />
FRANCESCO MUZZIOLI, Le teorie della critica letteraria, Roma, Carocci, 2005, p. 24.<br />
4<br />
Oulipiani francesi e Oplepiani italiani condividono i principi teorici fondamentali dell’arte<br />
<strong>potenziale</strong>, perciò, per semplicit<strong>à</strong>, d’ora in poi si far<strong>à</strong> riferimento ai due gruppi con il<br />
termine generico Oplepiani, che traduce quello francese Oulipiani, oltre a designare<br />
specificamente la scuola italiana dell’<strong>Oplepo</strong>.<br />
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