Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani

L’ispirazione preromantica, teorizzata nel 1757 da Edmund Burke in A
Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and the
Beautiful (Inchiesta sul bello e il sublime 2 ), riprende una concezione già
classica (risale, infatti, alla prima metà del I secolo d. C. il trattatello
anonimo Del Sublime), riemersa attraverso la trattatistica cinquecentesca,
secondo cui «l’arte ha qualcosa che oltrepassa il limite della ragione» 3 (sub
limen: oltre la soglia). L’ispirazione, quindi, non è razionale, bensì un
invasamento divino, una possessione cha abita il poeta (il genio) per un
lasso di tempo, più o meno breve, in cui il fuoco creativo, come un dio
interno, parla al poeta, il quale, schiavo di tale suggestione, si limita a
riportare, a scrivere ciò che questa voce interiore (non sua) gli ha suggerito.
Il fervore creativo si connota, quindi, non solo come una concessione, un
dono di provenienza divina e trascendente, ma anche come un processo
totalmente involontario.
Trascendenza e involontarietà dell’atto creativo sono, appunto, i due
fattori contro cui si scagliano gli Oplepiani 4 . La premessa teorica oplepiana
è che l’arte sia un fatto antropologico del tutto materiale e accessibile:
[Gli Oulipiani] ripetono all’unisono (e dimostrano) che la poesia è
letteralmente a portata di mano; che riguarda molto meno la metafisica, e
anche la patafisica, che la fisica – e il fisico. In questo caso la creazione non
può dunque essere interpretata in termini idealistici, come una potenza
2
BURKE EDMUND, Inchiesta sul bello e il sublime, a cura di Giuseppe Sertoli e Goffredo
Miglietta, Palermo, Aesthetica, 1987.
3
FRANCESCO MUZZIOLI, Le teorie della critica letteraria, Roma, Carocci, 2005, p. 24.
4
Oulipiani francesi e Oplepiani italiani condividono i principi teorici fondamentali dell’arte
potenziale, perciò, per semplicità, d’ora in poi si farà riferimento ai due gruppi con il
termine generico Oplepiani, che traduce quello francese Oulipiani, oltre a designare
specificamente la scuola italiana dell’Oplepo.
8