Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani

Nel gioco avviene, dunque, una specie di sospensione del giudizio
“normale” a favore di una “normalità altra” 139 . Si tratta di una capacità
visionaria che avvicina molto il gioco alla creatività artistica e che è
sufficiente, come suggerisce Lotman, a decretare il valore gnoseologico
della pratica ludica, soprattutto se legata all’arte 140 .
In un interessante volume intitolato Scrittori giocatori, Stefano
Bartezzaghi compie un viaggio attraverso la biografia e l’opera di alcuni tra
i più affermati autori della letteratura italiana e internazionale (da Dante, in
cui la poesia e il gioco linguistico spesso coincidono, a John Cage con i suoi
mesostici, i limerick di Dossena, gli enigmi nella Recherche di Proust, e poi
ancora Nabokov, Gadda, Queneau, Calvino, Celati, Roland Barthes,
Arbasino ed molti altri) puntando la sua attenzione alla dimensione del
gioco sempre presente e inestricabilmente legata al fenomeno della scrittura,
dell’arte e della creatività. Il gioco può essere, infatti, un argomento della
letteratura, ma più spesso è un modo per intenderla, è un’impostazione
mentale, è un vero e proprio modus operandi. L’invito di Bartezzaghi, a sua
volta scrittore e enigmista, è quello di «cercare il gioco anche dove nessuna
139 È interessante e qui appena confermata l’idea espressa da Stefano Bartezzaghi in
Scrittori giocatori: il gioco instaura un rapporto totalmente diverso tra normalità e nonnormalità,
infatti «il gioco è quella cosa che mette le altre tra virgolette» (STEFANO
BARTEZZAGHI, Scrittori giocatori, Torino, Einaudi, 2010, p. VIII). L’idea di legare l’attività
ludica all’invenzione letteraria è espressa anche da Paolo Canettieri nel saggio Il gioco delle
forme nella lirica dei trovatori (Roma, Bagatto Libri, 1996) in cui è esplorata l’ipotesi
secondo la quale l’invenzione della sestina da parte di Arnaut Daniel sia legata alla
propensione del trovatore provenzale per il gioco di carte e dadi.
140 Lotman, in particolare, suggerendo l’idea che il gioco, così come l’arte, presuppone la
costruzione di un modello di realtà, si pone in maniera polemica verso i detrattori del
“gioco artistico”: «Il timore di molti studiosi di estetica di occuparsi di problemi del gioco
(per evitare l’accusa di kantismo) e il loro profondo convincimento che ogni confronto di
gioco e realtà conduca alla predica dell’«arte pura», alla negazione del legame tra la
creazione artistica e la vita sociale, riflette una profonda disinformazione sui problemi di
scienze affini (psicologia, pedagogia)» (JURIJ M. LOTMAN, La struttura del testo poetico,
cit., pp. 80-81).
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