Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani

loro opere, catalogandole in un’enciclopedia divisa, come anche quella della
Pléiade, in due parti, una metodica e una storica. Siccome nessun editore
accettò la sfida di pubblicare un’opera tanto bizzarra, Queneau decise di
introdurla in un romanzo (Enfants du limon, del 1938) come se fosse l’opera
di uno dei personaggi, riuscendo così ad arginare l’ostacolo.
Come si può intuire dal carattere singolare dell’Enciclopedia delle scienze
inesatte, l’enciclopedia a cui tendono gli Oplepiani non è un insieme di
nozioni scientificamente e razionalmente fondate, allo scopo di classificare
la conoscenza secondo rigide tassonomie gerarchiche, bensì un’opera che
consenta di esplorare i lati inconsueti, atipici e anomali del sapere umano.
Il volume enciclopedico, pur nelle sue esigenze ordinatrici 103 , è per
eccellenza quell’opera che tiene insieme l’eteroclito e fa convivere il
distante. In tal senso, il suo carattere di opera totale non si accompagna
necessariamente ad una visione filosofica determinata e assoluta (se non
nell’organizzazione e nella classificazione ragionata dei saperi, che è,
ovviamente, specchio di considerazioni filosofiche diverse a seconda delle
epoche), così come accade nel pensiero del maestro oulipiano del genere:
il « sapere » di Queneau è caratterizzato da un’esigenza di globalità e nello
stesso tempo dal senso del limite, dalla diffidenza verso ogni tipo di filosofia
assoluta. 104
103 Diverse sono le possibili linee guida per la catalogazione enciclopedica. Queneau le
riassume brevemente nel già citato Precedenti per un’enciclopedia: accanto all’ordine
alfabetico, che rivela la parentela di enciclopedia e dizionario, vi sono molte enciclopedie
che adottano un ordine ragionato, ogni volta diverso a seconda della tassonomia delle
scienze e del sapere umano che via via nei secoli si delinea.
104 ITALO CALVINO, La filosofia di Raymond Queneau, cit., p. 1419. È evidente che, in
queste parole, Calvino traccia un ritratto dell’amico francese, ma indirettamente, parla
anche di sé e della sua filosofia.
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