Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani

Se la patafisica è l’unico atteggiamento scientifico possibile, l’unico
possibile metodo di ricerca e catalogazione è l’enciclopedia. L’enciclopedia
è un’opera che raccoglie e ordina sistematicamente nozioni riguardo il
sapere umano o su uno specifico campo (ad esempio, un’enciclopedia
medica o un’enciclopedia botanica). La sua storia, che risale agli albori del
pensiero, è tracciata brevemente da Queneau nel saggio Precedenti per
un’enciclopedia, dove il francese va alla ricerca dei precedenti storici: dai
Lagidi ai filologi di Alessandria, alla Naturalis Historia di Plinio il Vecchio,
poi Marziano Capella e la sua classificazione delle atri liberali in trivio e
quadrivio, le enciclopedie cinesi dell’epoca Song, e l’Enciclopedia Yongle
della dinastia Ming, poi Bacone, Leibniz, fino a Ephraim Chambers che
pubblicò la sua Cyclopaedia nel 1728 e l’ancor più celebre Encyclopédie,
vasta opera pubblicata a Parigi a partire dal 1751, importante sia per la
qualità dei contributi (vi lavorarono Diderot, Voltaire, D’Alembert,
Quesnay, Rousseau) e per il suo impatto culturale e politico alle soglie della
Rivoluzione francese.
Lo stesso Raymond Queneau, nel 1945, accetta l’incarico di dirigere
l’Encyclopédie de la Pléiade (incarico che porterà avanti per trenta’anni,
fino alla morte), pubblicata a partire dal 1955 dall’editore Gallimard. La sua
esperienza con le enciclopedie inizia, però, con l’Enciclopedia delle scienze
inesatte, volume mai pubblicato, che testimoniava l’interesse (di matrice
surrealista) del francese per i cosiddetti fous littéraires (pazzi letterari, poi
rinominati da Queneau eterocliti), cioè quegli autori che non sono riusciti a
ottenere alcun riconoscimento né dal pubblico né dalla critica, rimanendo ai
margini delle norme codificate dal canone e che spesso si facevano
portavoci di teorie strampalate ed insolite. Queneau raccoglie e recensisce le
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