Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani

avvicinano molto alle riscritture e alle manipolazioni testuali dell’Ouvroir.
Queste ultime rientrano di diritto nelle categorie genettiane di intertestualità
e ipertestualità. Con il primo termine si indica «la presenza effettiva di un
testo in un altro» 12 : si tratta, quindi, di citazioni, plagi e allusioni.
L’ipertestualità è, invece, la relazione che si stabilisce tra un testo B, detto
ipertesto, e un testo anteriore A, l’ipotesto, sul quale il testo secondo si
innesta come un testo di secondo grado, che deriva e trasforma il testo di
partenza.
Tra i progetti conservati negli archivi dell’Oulipo (progetti che hanno
naturalmente lo stesso valore delle opere portate a termine, dal momento
che è la qualità della regola il punto preminente della letteratura potenziale),
vi sono alcune proposte di ri-scritture decisamente sorprendenti. Ad
esempio, quello di «riscrivere l’Odissea immaginando Ulisse
completamente incapace di spostarsi» 13 , o quello di rifare un Amleto in cui
l’ordine degli avvenimenti sia completamente capovolto. Si tratta di idee
che, pur non avendo trovato esecuzione, presentano in modo molto chiaro
gli elementi della trasformazione: un primo testo, generalmente molto noto,
a cui si applica una contrainte specifica che, come un reagente chimico,
provoca una serie di alterazioni alla materia prima che risulta, poi,
totalmente o parzialmente trasformata in base alle reazioni indotte.
La Biblioteca Oplepiana contiene alcuni di questi esperimenti. La
plaquette n. 11, dal titolo L’isola teletrasportata, nasce, ad esempio, da una
gara indetta dall’oplepiano Sal Kierkia, il quale propone la sfida di scrivere
suggeritore, in «Il Corriere della Sera», 19 ottobre, 1985. Si tratta, evidentemente, di un
altro tratto che avvicina gli Oulipiani agli Anciens nella tradizionale querelle contro i
Modernes.
12 GÉRARD GENETTE, Palinsesti, La letteratura al secondo grado, cit., p. 4.
13 MARCEL BÉNABOU, Per una storia dell’OuLiPo tra Francia e Italia: l’esempio Calvino,
cit., p. 19.
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