Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani

consapevole: è terribilmente serio solo quando si tratta di entrare nella
dimensione totalizzante e labirintica del gioco.
La creazione di una cerchia di membri coesa e riconoscibile, i manifesti, i
rituali, il culto delle personalità e la costituzione di un archivio rientrano in
un processo di autorappresentazione che serve al gruppo per mantenere e
perpetuare la propria esistenza all’interno del campo letterario e culturale.
Nella stessa direzione vanno le ricerche di antenati e antecedenti storici
(Roussel, Jarry per l’Oulipo, Queneau, Calvino per l’Oplepo): dotarsi di una
storia e di una tradizione rende più forti e più ancorati ideologicamente e
poeticamente.
L’autorappresentazione continua, ovviamente, e si rafforza anche fuori
dall’opificio, nel complesso delle attività promosse dagli oplepiani. Le
direzioni di lavoro dei due gruppi sono numerose: la prima direzione è,
ovviamente, la pubblicazione di opere letterarie collettive e personali, che è
il veicolo diretto per presentare una poetica e una concezione estetica della
letteratura.
Accanto alle pubblicazioni, un altro strumento di contatto con l’esterno
sono le letture pubbliche: l’Oulipo organizza i cosiddetti "Jeudis de
l'Oulipo", nove incontri annuali di letture pubbliche, tenute a Parigi presso
l’Auditorium de la Bibliothèque nationale de France. Anche grazie ai
sodalizi e alle cooperazioni con l’Association Perec (creata nel 1982 e
presieduta da Marcel Bénabou con lo scopo di promuovere la lettura e lo
studio dell’opera dell’oulipiano), l’Outrapo e l’Oupeinpo, queste letture
accentuano il carattere orale, sensoriale e teatrale di molti scritti oulipiani,
richiamando un pubblico appassionato e via via più numeroso; Roubaud
constata, inoltre, che
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