Oplepo: scrittura à contrainte e letteratura potenziale - Paolo Albani

nell’enciclopedismo l’unica forma che permetta di acquisire una sicurezza
irrimediabilmente umana ma, se non altro, tangibile. Dall’esempio della
Petite cosmogonie portative di Queneau, Calvino (che, peraltro,
accompagna la pubblicazione in Italia redigendo per l’occasione la sua
Piccola guida alla Piccola cosmogonia 14 ) intuisce che il rapporto tra
scienza e arti va rivisto alla luce di un pensiero scevro di pregiudizi che le
inglobi in un sistema che non deve essere a tutti i costi armonico, ma che
può illuminare alcune zone di buio della conoscenza e della creazione
artistica. Come rileva Linda Raggio nel suo saggio Calvino et Queneau 15 ,
l’interesse per la scienza si lega indissolubilmente ad una concezione di
poetica materialista e immanente che trova nell’Oulipo la sua massima
incarnazione.
Sarà, dunque, del tutto naturale l’adesione di Calvino al gruppo francese,
attestata ufficialmente per la prima volta nella riunione dell’8 novembre
1972, alla quale l’italiano partecipa in veste di “invitato d’onore”, su
proposta dello stesso Queneau. Si tratta di una riunione storica per l’Oulipo:
quella in cui Perec dà per la prima volta consistenza alla nozione di
contrainte semantica, proponendo un progetto che dopo sei anni diventerà il
capolavoro La vie mode d’emploi. Il verbale della riunione testimonia la
rapidità con cui Calvino entra nel vivo delle tematiche oulipiane (il ruolo
della matematica e della combinatoria nel processo creativo, i modi di
utilizzo delle contraintes, il rifiuto del caso e della coincidenza,
l’importanza della forma) e il suo apporto anche ai problemi più concreti del
gruppo, come quello relativo ai futuri invitati d’onore:
14 RAYMOND QUENEAU, Petite cosmogonie portative, Paris, Gallimard, 1950 (trad. it. di
Sergio Solmi, Torino, Einaudi, 1982).
15 LINDA RAGGIO, Calvino et Queneau, in «Temps mêlés», juillet 1987, p.29-237.
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