SECONDA GUERRA MONDIALE - Uni3 Ivrea

esempio, dalla Chiesa cattolica, mancano quelli di altre confessioni, dai quaccheri ai
protestanti (in Piemonte i valdesi hanno ospitato nelle loro valli decine e decine di
famiglie di ebrei e in un tempio di Roma hanno accolto a lungo il professor Ugo Della
Seta che, ad ogni perquisizione fascista, viene nascosto nel mantice dell’organo).
Non si sa neppure quanti sono gli ebrei all’epoca della repubblica di Salò. Secondo il
censimento del 1938, si trattava di 45.351 ebrei italiani e 9742 ebrei stranieri,
specialmente profughi dai Balcani e dalla Francia.
Queste cifre fluttuano durante la guerra. Nel 1941, ad esempio, dei 10.000 ebrei
stranieri ne rimangono circa 7000 e altri 6000 ebrei italiani emigrano all’estero ma, a
complicare i calcoli, parte dei 28.600 ebrei libici, dei 4732 dell’Egeo e dei 193 dell’Eritrea
vengono costretti dagli eventi bellici a trasferirsi sul territorio metropolitano. Nel
complesso la proporzione degli ebrei nella popolazione italiana, è di circa l’uno e un
quarto per mille – mentre in Germania è dell’uno per cento – e quasi tutti residenti nel
Nord e nel Centro Italia.
Alcuni funzionari distruggono i registri degli ebrei
Se la deportazione degli ebrei italiani non ha le proporzioni tragiche di altri Paesi
europei, questo è dunque dovuto al fatto che da noi l’assimilazione è stata una realtà.
In Italia, inoltre, l’antisemitismo non è un’ideologia, qualcosa in cui si possa credere,
come avviene in tutte le nazioni di lingua tedesca, o un mito o un pretesto come in
Francia. Questo, in Italia, non accade soprattutto perché «il genocidio», scrive Léon
Poliakov, «non può essere commesso senza un assoluto consenso collettivo». Da noi,
malgrado la caccia all’ebreo dilaghi e giusti i bandi di Salò e gli interventi nazisti,
migliaia di israeliti vengono nascosti, protetti, aiutati e fatti espatriare e, dopo la guerra,
le Comunità israelitiche assegnano 23 medaglie d’oro, di cui sette alla memoria, e
centinaia di diplomi di benemerenza a coloro che hanno soccorso gli ebrei pagando
talvolta con la propria vita: Peppino Candiani, un giovane dell’Azione Cattolica di
Crescenzago, muore nel 1944 aiutando un ebreo lituano ad attraversare il confine con
la Svizzera sul fiume Tresa; Odoardo Focherini, trentaseienne, padre di sette figli,
amministratore del giornale bolognese L’Avvenire d’Italia e che dal 1940 si è adoperato
a procurare asilo in case religiose, travestimenti e salvacondotti ad ebrei sfuggiti ai
«pogrom» polacchi, viene arrestato l’11 marzo 1944 mentre organizza la fuga di un
israelita da campo di concentramento di Fossoli, e, deportato in Germania, vi muore
pochi mesi dopo alla vigilia di Natale.
La solidarietà verso i perseguitati, vede l’impegno di uomini di ogni ceto e condizione,
civili e militari, che ricoprono talvolta anche cariche pubbliche e che di queste cariche
non esitano a servirsi proprio per soccorrere le vittime, come i carabinieri che il 5 aprile
1944 salvano dalla morte i 17 bimbi dell’orfanotrofio israelitico di Livorno, o il dottor
Angelo De Fiore, della questura di Roma, che fornisce documenti falsi agli ebrei della
capitale, o un altro funzionario di polizia, il dottor Giovanni Palatucci, dirigente
dell’Ufficio Stranieri alla questura di Fiume, che distrugge il registro degli ebrei e dà
ordine all’anagrafe di non rilasciare alcuna indicazione su cittadini di origine israelita
senza il suo consenso (scoperto nel 1944, i nazifascisti deportano Palatucci in Germania
e là muore: una città in Israele, dopo la guerra, ha intestato una strada al suo nome).
Così si comprende perché, già nel dicembre 1943, il ministero degli Esteri tedesco ha
scritto al capo della Gestapo, Müller: «In considerazione del poco zelo mostrato dai
funzionari italiani nel mettere in atto i provvedimenti antiebraici raccomandati dal Duce,
noi del ministero degli Esteri riteniamo urgente e necessario che l’adempimento di tali
provvedimenti […] sia controllato da funzionari tedeschi».