SECONDA GUERRA MONDIALE - Uni3 Ivrea

ebrei che hanno passato la selezione, torneranno quindici uomini e otto donne.
Di fronte a questo quadro allucinante della «soluzione finale» in Italia occorre chiedersi
quante e quali sono state le responsabilità, dirette e indirette, nello sterminio che, della
discriminazione prima, e della persecuzione poi, è stata la logica, sebbene terribile,
conseguenza.
L’ambiguità di Mussolini di fronte al problema ebraico
Non sembra oggi accettabile che il fenomeno possa semplicemente ricondursi alla
campagna antisemita de La vita italiana di Preziosi (l’immagine della «banca ebraica»,
dell’ebreo «usuraio» e dell’ebreo «anticristiano e massone»). Certamente, negli angoli
più oscuri dell’irrazionalismo culturale italiano, valorizzati dal fascismo, fermentava da
tempo una predisposizione all’antisemitismo: si trattava di un prolungamento
dell’interventismo nazionalista del primo conflitto mondiale, del desiderio di assurde
«purificazioni», della volontà dei «bagni di sangue» e dei giudizi intorno alla guerra
come «igiene del mondo». D’Annunzio, e poi i Papini, i Prezzolini, i Preziosi erano
divenuti alfieri di queste correnti e ben presto cominciarono a puntare con sempre
maggiore decisione contro il «marxismo corruttore», oltre che contro le «razze inferiori»
e contro gli ebrei che «intaccano il monolitismo» del popolo italiano. In secondo luogo,
all’interno stesso del fascismo, accanto a correnti orientate verso la costituzione di un
regime di liberalismo ultraconservatore, esistevano altre tendenze molto più accese, ad
esempio quella impersonata da Farinacci, assai rapidamente affascinato dalla durezza
nazista nei confronti degli ebrei su scala addirittura mondiale.
La svolta imperialista del fascismo, l’alleanza politica e militare con la Germania (prima
nella guerra d’Etiopia, poi in quella di Spagna) nonché la necessità di stornare l’opinione
pubblica dai problemi della stretta economica e dai pesanti sacrifici per il riarmo,
inducono Mussolini – che nei confronti degli ebrei, personalmente, è stato per vent’anni
estremamente ambiguo – ad impostare, sulle premesse che abbiamo testé elencate, la
propria politica antisemita, pur conoscendone con terribile precisione quale ne sarà
l’atto ultimo.
Quando Mussolini sosterrà, nell’estate 1944, che gli ebrei, per lui «sono uomini come
tutti gli altri; anzi, sotto certi aspetti, migliori degli altri. Ma a un dato momento Hitler
mi fece il seguente ragionamento: “Voi siete il mio maestro perché la vostra dottrina è
la mia, siete il mio alleato come io sono il vostro. Se in Italia gli ebrei continuano ad
essere rispettati e onorati, voi sconfessate indirettamente di fronte al mondo la mia
opera principale”. La base delle alleanze sono le reciproche concessioni e non è
possibile cedere solamente quello che fa piacere. Tuttavia ho abbaiato molto, perché il
rumore giungesse alla Cancelleria, ma ho morsicato poco», dirà una menzogna: a
quell’epoca, e da almeno due anni, egli sa già in ogni dettaglio quale sorte tocca
all’ebreo deportato, così come testimoniano due documenti conservati all’archivio del
Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea di Milano.
Il primo, su carta intestata «Ministero degli Affari Esteri – Gabinetto» e datato Roma 21
agosto 1942 – XX, è un «appunto per il Duce». Dice: «Bismarck ha dato comunicazione
di un telegramma con il quale questa Ambasciata di Germania viene richiesta di
provocare istruzioni alle competenti Autorità Militari italiane in Croazia affinché anche
nelle zone di nostra occupazione possano essere attuati i provvedimenti divisati da parte
germanica e croata per un trasferimento in massa degli ebrei di Croazia nei territori
orientali. Bismarck ha affermato che si tratterebbe di varie migliaia di persone ed ha