SECONDA GUERRA MONDIALE - Uni3 Ivrea

Roberto Farinacci l’«onorevole Tettoia» (come fu soprannominato perché la Prima
Guerra Mondiale l’aveva fatta imboscato nelle ferrovie), subito dopo il 25 luglio si
presenta all’ambasciata tedesca a Roma. Il piantone di guardia, che non sa chi sia,
annuncia a Dollmann «un signore con un braccio solo»; Farinacci infatti è mutilato del
braccio destro, perso poco eroicamente durante una partita di pesca «alla bomba» in
Africa Orientale.
Dollmann lo imbarca sullo Heinkel e lo spedisce in Germania. A Monaco Farinacci arriva
vestito da SS, i tedeschi lo guardano allibiti. Incomincia per lui la brevissima stagione
delle grandi speranze: spera di diventare capo di un nuovo fascismo in Italia (ma Hitler
fa liberare Mussolini e addio leadership); spera di diventare segretario del partito (ma
Mussolini gli preferisce il giovane Pavolini); spera di diventare ministro dell’Interno (ma
il diabolico toscano Buffarini Guidi lo brucia sul traguardo).
Farinacci perciò s’incattivisce e deve ripiegare sul ruolo di «frusta» (da destra) del
nuovo regime; parte che si è attribuita da solo, soprattutto in funzione «anti»: contro il
moderatismo di Mussolini, contro l’estremismo di sintstra di Pavolini, contro il
nazionalismo militaresco di Graziani, contro gli ebrei, contro la Chiesa cattolica, contro
Buffarini Guidi. Dalle colonne del risorto Regime fascis a, t il suo giornale cremonese,
Farinacci tuona contro tutti e tutto. Attacca violentemente anche il pseudosocialismo
della RSI, sostenendo le ragioni di un conservatorismo feroce, antidiluviano, che
nemmeno il padronato più retrivo oserebbe affermare. Fra l’altro, deve farsi perdonare
l’atteggiamento ambiguo durante il Gran Consiglio del 25 luglio, testimoniato dal
memoriale Cavallero che opportunamente Badoglio ha dimenticato sulla scrivania,
fuggendo, perché i tedeschi lo trovassero.
Ladro e profittatore prima, lo è anche adesso. Si prosterna ai piedi dei tedeschi e non sa
che Hitler lo disprezza profondamente e che Goebbels lo chiama «der Toelpel», il
babbeo. Lo considerano uno spregevole traditore non solo per il suo ordine del giorno
del 25 luglio, ma anche perché non tralascia occasione per sparlare di Mussolini. A parte
l’attività pubblicistica su Regime fascista, durante i 600 giorni Farinacci non ricopre
praticamente nessuna carica pubblica, ma svolge una funzione non trascurabile di
agitatore interno al neofascismo. Organizza anche un impresa demenziale: il
bombardamento del Vaticano. Ai primi di novembre del 1943 convince un fanatico
sottufficiale pilota, il sergente Parmeggiani, a volare con un S.79 sul Vaticano e a
gettarvi cinque piccole bombe, che finiscono nei giardini e fortunatamente non fanno
danni. È un rozzo tentativo di far credere ad un bombardamento americano; inutile dire
che nessuno, tanto meno in Vaticano, ci crede. Farinacci incarna il peggio del fascismo
pre e post 25 luglio. Una volta aveva detto: «Non c’è uomo più odiato di me». Non
sapeva quanto avesse ragione.
Alessandro Pavolini, 50 anni, vero protagonista – assai più dello stesso Mussolini –
dell’avventura di Salò, è tutt’altra cosa. In fondo, la coppia Pavolini-Farinacci è la
migliore testimonianza della follia che spinge sull’ultima spiaggia della RSI le più assurde
contraddizioni umane. Quanto Farinacci è rozzo, tanto Pavolini è raffinato. Quanto
Farinacci è ladro, tanto Pavolini è onesto. Quanto Farinacci è vigliacco, tanto Pavolini è
coraggioso. Quanto Farinacci è ignorante («Gli intellettuali sono i nemici del regime»)
tanto Pavolini è colto. Figlio dell’illustre filologo Paolo Emilio Pavolini, Alessandro fin da
piccolo ha respirato letteratura; ha voluto fare il giornalista, il drammaturgo, l’uomo
politico. Bilaureato, vicefederale di Firenze a 24 anni, ministro a 36, è l’inventore dei
Littoriali; nel conformismo piatto del fascismo ormai trionfante, nella quotidiana
esaltazione dell’importanza dei muscoli, con Starace che si esibisce nel salto delle
baionette, queste competizioni di giovani cervelli, sia pure condizionati dalla disciplina di
regime, rappresentano una rivincita della cultura sull’incultura.