SECONDA GUERRA MONDIALE - Uni3 Ivrea

aperto dalla gioventù. Sotto il bombardamento dei tedeschi decisi a riconquistare ad
ogni costo la città, correva fra la popolazione, come è annotato in una relazione
ufficiale, la parola d’ordine in dialetto: «Iame, iame a la guerra». Tutta l’insurrezione è
come impregnata d’un forte sapore locale: la più tipica insurrezione «di provincia» di
tutta la lotta di liberazione.
La provincia italiana, generalmente remota dalle grandi vicende storiche, abitualmente
«passiva» nel suo stato di segregazione, si risvegliò a Lanciano dando prova della sua
vitalità. Ecco qualche frammento di cronaca da cui emana vivo questo senso diremmo
ancora vergine degli affetti: «I genitori pur sapendo i figli impegnati, non piangevano,
ma solo chiedevano dell’andamento dell’azione. Gli inermi si adoperavano come
portaordini, per il trasporto delle munizioni e dei feriti, centuplicando i loro sforzi per
emulare chi combatteva. Con eguale cura venivano raccolti i tedeschi feriti e portati
all’ospedale. Un vecchio che trasportava le munizioni, nel punto di maggiore pericolo,
dietro le Torri Montanare, attendeva all’opera cantando e fumando ed ebbe la pipa
asportata da un proiettile di fucile. Aveva sempre per sé due bombe a mano per
servirsene, diceva, in caso di incontro con i tedeschi. I nostri morti giacevano là dove
avevano avuto la consegna di combattere. I genitori, i congiunti li ricercarono poi per
dare ad essi sepoltura mutamente, senza pianto. La madre di Bianco Vincenzo ferito a
morte in combattimento e finito con la mitragliatrice dalla brutalità teutonica, che ebbe
altri due figli impegnati nell’azione, volle raccogliere il corpo esanime del figlio e sulle
sue braccia, pietosamente, lo riportò a casa. I vicini facevano ala e s’inginocchiavano al
suo passaggio. Un caduto, Sammaciccia Pierino, col proprio sangue lasciava sull’asfalto
della piazza l’impronta del suo corpo».
C’è il clima d’una vecchia civiltà popolare, che risparmia i caduti nemici e venera i propri
come santi, un tono di «sacra rappresentazione» medievale specie nell’ultimo e
suggestivo accenno, in quel persistere miracoloso dell’«impronta» d’un caduto malgrado
le intemperie e il passare del tempo. Tanto più vivo ed evidente questo sentimento di
«pietà religiosa» se si contrappone alla barbarie nazista: i tedeschi fucilano per
rappresaglia dodici cittadini, bruciano l’abitato, impiccano ad un albero, dopo averlo
torturato e accecato, Trentino La Barba: il primo dei mille e mille impiccati della
Resistenza italiana. Undici giovani caddero fra il popolo di Lanciano, in gran parte meno
che ventenni, circa cinquanta i morti tedeschi. Dopo avere sedato l’insurrezione, il
Comando nazista condannò la città ad essere interamente sgombrata, ma inutilmente: i
lancianesi resistettero sul posto, annidati nei rifugi, nelle cantine, fin nelle fogne, per
tutto il durissimo inverno.
Troveremo nello studio della Resistenza certamente fatti più complessi, avvenimenti di
maggiore rilievo politico e militare: ma non troveremo più così evidente come nella
situazione del Mezzogiorno, questo «urto elementare» fra la dominazione nazista e il
popolo italiano: non ci sono dubbi o esitazioni da parte degli oppressi, c’è la scelta
immediata della «strada giusta», imboccata d’istinto fino alle sue estreme conseguenze.
Gli avvenimenti che trovano la loro origine nell’8 settembre, dalla resistenza di Porta
San Paolo a quella dei partigiani all’estero, da Napoli a Lanciano, formano un unico ciclo
«storico» determinato con diverse accentuazioni dalla riscossa popolare, in netto
contrasto con i calcoli sbagliati, con la viltà o col tradimento della vecchia classe
dirigente.
Perciò ci sembra giusto concludere la rassegna di questa serie tumultuosa eppure
coerente d’avvenimenti, con la citazione d’un episodio di «resistenza» contadina che
può suggellare il significato dell’intero periodo. […] Esso ci è narrato e tramandato in
un’epigrafe di Benedetto Croce che riconobbe in tale occasione l’insegnamento
profondo, «la parola di verità» che scaturiva dall’animo della povera gente.