SECONDA GUERRA MONDIALE - Uni3 Ivrea

alle Fosse Ardeatine, fa tutto: recluta partigiani, coordina bande, ma soprattutto impianta
un servizio d’informazioni di prim’ordine, conscio del fatto che, se il movimento partigiano
interpreta giustamente la volontà di riscatto di un intero popolo, per gli Alleati – che in
Italia combattono una guerra, non una guerriglia – un buon lavoro di «intelligence» è
l’apporto più apprezzato.
La pluralità politica della Resistenza
Questo è dunque il panorama delle prime settimane della Resistenza, naturalmente un po’
confuso, in cui emerge l’improvvisazione, talvolta la sventatezza temeraria ed eroica, la
mancanza di coordinamento, l’ingenuità.
Salvadori fa notare che, di tutti i paesi invasi dalle forze di Hitler, solo in Italia si è passati
immediatamente dalla occupazione alla Resistenza; decisione che altrove è stata più lenta.
E aggiunge che, insieme con quella jugoslava, la resistenza italiana fu la meglio
organizzata e anche la più unita, malgrado le critiche a posteriori che qualcuno (compreso
l’ottimo partigiano Fermo Solari) ha fatto alla «armonia discutibile» di essa, malgrado
l’insorgere pressoché inevitabile di attriti nel corso della lotta.
La politicizzazione delle unità partigiane, nei tempi successivi, sarà un fenomeno naturale,
considerato che nella lotta armata si trasferiscono le coloriture politiche proprie di una
collettività che riscopre la democrazia e la pluralità ideologica. Tranne quelle che riuscirono
a restare ostinatamente autonome, le formazioni partigiane assumeranno, nel seguito del
tempo, denominazioni che le identificano secondo la loro coloritura politica: «giellisti» i
ribelli organizzati dal Partito d’azione, «garibaldini» quelli organizzati dai comunisti,
«brigate del popolo» le unità ad ispirazione cattolico-democristiana, «Mazzini» quelle
repubblicane, «Matteotti» quelle socialiste.
Nella realtà, nessuno chiede agli uomini che le compongono adesione alla bandiera politica
di cui ogni brigata si fregia; la maggior parte dei garibaldini non sono comunisti, nelle
«brigate del popolo» non tutti sono cattolici, non ci sono tessere del P.d’A. nelle tasche
della più parte dei «giellisti», e così via. L’unità della Resistenza si realizza così anche
nell’interno delle unità partigiane, sebbene non possa essere sottaciuto l’evidente tentativo
delle forze politiche di accumulare un credito di meriti resistenziale da gettare poi sul
tavolo della competizione politica.
Alla vigilia dell’inverno 1943-44 il movimento partigiano ha preso una fisionomia che si può
dire definitiva per quanto riguarda la colorazione politica: nel centro Italia due terzi delle
forze in montagna sono «gestiti» dai politici: per un terzo restano di carattere
rigorosamente militare, apolitico; nel Nord Italia invece la proporzione è di tre quarti a
uno; quanto alle unità partigiane in città, si può dire che per metà sono controllate dal PCI
e per metà dalle altre forze politiche. Secondo Max Salvadori, già ai primi del 1944 e fino
alla liberazione, l’affiliazione delle bande poteva essere così suddivisa: 35-40%
«Garibaldi»; 35-40% brigate «GL», del Popolo, «Matteotti» e «Mazzini» sommate insieme;
15-20% autonomi e militari. Altri due storici (Giorgio Bocca e Roberto Battaglia) sono
d’accordo nel tracciare una grande suddivisione tra le élites che sono protagoniste della
fondazione della Resistenza: comunisti e borghesi. Sembra però una diagnosi piuttosto
ovvia, visto che «tertium non datur». Quali altre élites esistevano, in Italia? Inoltre si
potrebbe osservare che il confronto è improprio: quasi tutti i comunisti «fondatori» della
Resistenza appartenevano alla borghesia, pochissimi erano quelli di estrazione operaia. In
realtà, la fase iniziale della Resistenza è dovuta ad un impulso che non conosce differenze