SECONDA GUERRA MONDIALE - Uni3 Ivrea

utilizzando l’esperienza di vent’anni di cospirazione e quella bellica fatta nella guerra civile
spagnola.
Quali motivi spinsero quei primi millecinquecento sui sentieri delle montagne? Non va
dimenticato che – contemporaneamente – centinaia di migliaia di militari, sfasciatosi
l’esercito, non avevano altra meta che il rientro a casa. Il paese era in guerra da tre anni e
la prospettiva di liberarsi finalmente dalla «naja» aveva un fascino irresistibile. Era la pace.
Pochi si chiedevano se sarebbe stata davvero pace e, comunque, «quale» pace:
l’importante era sbarazzarsi con la fuga di un passato di sofferenze nell’illusione che il
sipario fosse calato, almeno per quanto riguardava l’Italia, sull’orrore della guerra.
Naturalmente l’illusione durò poco. Per alcuni, non vi fu alcuna illusione, e furono appunto
quelli che scelsero di ribellarsi. Un partigiano della Vai Pellice scrisse nelle sue memorie:
«Sul marciapiede c’era qualcosa che luccicava. Si chinò a raccoglierla, era una stelletta
militare. Se la mise in tasca e disse: “Ora che i soldati le buttano dobbiamo metterle noi”».
È ovvio che dietro ogni partigiano c’è una storia individualissima; può essere anche –
semplicemente – la storia di un militare che, deposta la divisa, rimane vicino alla ragazza
con la quale ha intrecciato una relazione; può essere la storia di un giovane dell’estremo
Sud che non riesce a raggiungere il paese perché l’armistizio lo ha colto in un reggimento
stanziato nell’estremo Nord. Ma, più ragionatamente, si possono identificare otto
motivazioni per la scelta della montagna:
1) Molti, soprattutto fra gli ufficiali, hanno correttamente interpretato il pur ambiguo
messaggio di Badoglio e si sentono impegnati ad obbedire al governo legittimo e al
capo legittimo dello Stato, Vittorio Emanuele III, per quanto complice fino a ieri del
fascismo; per questi uomini si tratta di tenere fede al giuramento prestato quando
indossarono l’uniforme e per loro la politica non c’entra;
2) L’odio verso i tedeschi. Presente negli italiani come un virus da generazioni, per note e
ottime ragioni storiche, questo odio riemerge con la caduta di Mussolini ed esplode
incontenibile di fronte al comportamento arrogante e feroce delle truppe naziste dopo
l’armistizio; senza contare le recenti amare esperienze dei nostri soldati sul fronte
orientale e in Nord Africa a proposito della prepotenza e dell’egoismo dei tedeschi;
3) L’odio verso il fascismo. Il 25 luglio ha dato la misura dell’impopolarità del regime, che
le privazioni e i lutti della guerra – guerra indiscutibilmente fascista – ha esasperato; ci
si accorge presto che nell’Italia occupata dai tedeschi risorge lo squadrismo, e che è
della peggiore specie;
4) La protesta contro lo sfascio e la perdita di dignità del paese. È un sentimento
primordiale che su molti agisce come una frustata all’orgoglio individuale e nazionale;
5) La volontà di sottrarsi alla cattura da parte dei tedeschi. Non c’è città né borgo d’Italia
che non abbia visto passare tradotte di giovani chiusi nei carri bestiame o colonne di
autocarri carichi di internati. Se la prospettiva della prigionia mai è allettante, tanto
meno lo è quando si sa che il custode è più boia che carceriere;
6) Lo spirito d’avventura. Certo, anche questo può avere contato; ma non c’è forse in tutti
i grandi eventi della storia una buona dose di spirito d’avventura? Ci fu nelle Crociate,
nel viaggio di Colombo, nelle imprese un po’ matte di Garibaldi, persino
nell’emigrazione del «passaporto rosso». La montagna è, per molti giovani ribelli.
l’avventura per la causa giusta;
7) Il timore della vendetta per il ritorno del fascismo. Naturalmente questa spinta agisce
solo su coloro che fascisti furono e per i quali è prevedibile un «redde rationem» che
gli inferociti neosquadristi promettono senza mezzi termini;
8) L’impegno politico. Esso riguarda – è ovvio – solo la crema del movimento partigiano:
pochi giovani, perché il fascismo non ha permesso che si formasse una cultura e una