SECONDA GUERRA MONDIALE - Uni3 Ivrea

Queste critiche ebbero l’effetto di raccogliere attorno al Croce alcuni uomini politici di
orientamento conservatore tra cui Alessandro Casati, Alberto Bergamini e giovani come
Niccolò Carandini e Leone Cattani. Essi decisero di dar vita al Partito Liberale che in un
primo momento chiamarono Ricostruzione Liberale.
Il Partito Repubblicano si ricostituì più tardi degli altri partiti antifascisti. Alcuni suoi ex
dirigenti come Oronzo Reale, che era stato segretario della Federazione Giovanile
Repubblicana, rimasero a lungo nel Partito d’Azione, mentre altri che si trovavano
nell’emigrazione, come Randolfo Pacciardi, tornarono in Italia solo dopo la Liberazione.
All’interno del Paese, nelle zone dove la tradizione mazziniana era più forte che altrove,
come nel Lazio, nelle Marche e in Romagna, rimasero in vita alcune organizzazioni
repubblicane. Esse agivano senza collegamenti con altre forze clandestine perché la
pregiudiziale istituzionale le portava a respingere i compromessi che su questo problema
altri partiti erano disposti a raggiungere.
Quando si andò delineando chiaramente che il regime fascista aveva i giorni contati, anche
le forze cattoliche, rimaste fino a quel momento inattive, cominciarono a lavorare alla
ricostituzione del loro partito.
Per l’esattezza, si deve riconoscere che non tutti i cattolici erano restati passivi di fronte al
regime fascista. Ad esempio, il Movimento Guelfo di Milano diretto da Piero Malvestiti
condusse una certa attività antifascista e i suoi animatori subirono condanne non lievi dal
Tribunale Speciale.
Durante gli anni della dittatura la Chiesa cattolica, con la sua organizzazione aveva reso
possibile ad alcuni gruppi di ex popolari di mantenere i contatti tra loro e questi, verso la
fine del 1942, divennero più frequenti perché alcuni fra i cattolici più autorevoli, tra i quali
Alcide De Gasperi, Giuseppe Spataro, Giovanni Gronchi, Mario Scelba e Piero Malvestiti,
avevano deciso di portare a termine la riorganizzazione delle loro file.
De Gasperi, che si presentava come il portatore ufficiale del pensiero delle gerarchie
ecclesiastiche, stabili i primi contatti con il Movimento Guelfo di Milano e con i suoi
dirigenti, Malvestiti, Clerici e Falck, discusse a Borgo Val Sugana, nel gennaio del 1943, i
termini della riunificazione dei vari gruppi cattolici.
Nello stesso mese di gennaio, al Congresso dei laureati cattolici che si tenne a Roma, ebbe
luogo una riunione alla quale parteciparono i rappresentanti dei vari gruppi cattolici che
esistevano allora in Italia. Nel corso di quest’incontro si decise di dar vita ad un nuovo
partito al quale fu dato il nome di Democrazia Cristiana.
Agli inizi del 1943 quasi tutti i partiti antifascisti avevano definito il loro programma di
azione, anche se non tutti erano capaci o disposti a realizzarlo.
Il Partito d’Azione pubblicò nel gennaio del 1943 il suo programma, nel quale si esprimeva,
prima di ogni altra rivendicazione, l’esigenza della lotta all’istituto monarchico ritenuto, al
pari del fascismo, responsabile delle sciagure del Paese. Sul piano programmatico, si
prospettavano una serie di riforme, le principali delle quali erano: la limitazione delle
grosse oligarchie finanziarie, la riforma agraria, la partecipazione degli operai alla gestione
delle aziende e il decentramento amministrativo.
Le critiche del Croce al programma degli azionisti furono molto dure. Egli sosteneva che
esso: «era pregno di quel socialismo che con le sue contraddizioni e le sue inconcludenze
fu non ultima cagione della crisi accaduta in Italia». «È da prevedere», aggiungeva, «che
un programma di questa sorta finirà col suscitare scontentezze, ribellioni e indebolirà
l’azione per la libertà».
Partendo da queste posizioni, Benedetto Croce cercò di collegarsi con quanti «convenivano
tra loro per stabilire, rispettare e far rispettare la libertà», spingendoli a ricostituire il
partito Liberale il cui orientamento fu fin dall’inizio conservatore.