La Riverego 109 - Société québécoise d'espéranto

parkoj kaj palacoj. La etaj blankaj ŝtonetoj sur la
grundo reprezentas purecon. Certe, ne
maltrafendas la grandega Esperanto-ŝtono, sur kiu
estas skribita « Unu Dio, Unu Mondo, Unu
Interlingvo » — devizo de Oomoto.
La unua parto de la malferma ceremonio konsistis
15
el Oomoto-diservo (ŝinto-stila — ja Oomoto estas
bazita sur ŝintoismo). Fakte, ĝi estas vera
spektaklo, kiun komencas la tradicia japana
muziko. Same kiel te-ceremonio, ĉiuj moviĝoj de
la partoprenantoj en la rito de manĝaĵ-oferaĵoj
estas tre graciaj kaj bone ellernitaj, kaj oni portas
vestaĵojn tradiciajn por ŝintoismo. En certa
momento de la diservo oni invitas la eksterlandajn
vizitantojn (t.e. nin, du personojn el Tajlando kaj
unu el Mongolio) oferi pinajn branĉetojn kun
blankaj paperoj antaŭ la altaro.
Post la diservo komenciĝas la efektiva malfermo
de la festivalo, kun oficialaj salutoj, k.s. Oni petas
nin (kaj la aliajn alilandajn gastojn) saluti la
ĉeestantojn — kion ni faras en Esperanto kun
traduko en la japanan. Tamen poste atendas nin
granda surprizo : la Spirita Gvidantino de Oomoto
alvenas kaj, antaŭ ol preni sian lokon sur la podio,
haltas por saluti la alilandajn gastojn — vere
grandega honoro ! (Tamen eĉ plia surprizo atendis
nin post la ceremonio — pere de Toŝi, ni ricevis de
ŝi du belegajn te-tasojn, faritajn laŭ ŝia propra
dezajno !) La Spirita Gvidantino tiam aliras la
podion, riverencas kaj komencas sian paroladon
— Esperante ! Fakte ŝi kutimas fari tiel — respekte
al la devizo de Oomoto (« Unu Dio, Unu Mondo,
Unu Interlingvo »), ŝi komencas kaj finas ĉiun sian
paroladon en Esperanto.