Encomio y gloria: brillo imperial del Milanesado en los libros ...

ENCOMIO Y GLORIA: BRILLO IMPERIAL DEL MILANESADO EN LOS LIBROS ITALIANOS DE LAS COLECCIONES DE FRÍAS Y GONDOMAR
mano (...) que [e]stén juntos los italianos –y dellos ay muchíssimos y muy raros
(...)». Eussem se lo había dejado indicado a Teller y ambos no hacían más que
seguir la voluntad del conde de Gondomar18 .
Las cartas de Gondomar con sus bibliotecarios, su criado Diego Santana y el
historiador Juan Antolínez de Burgos documentan la concepción personal y el
desarrollo del aparato decorativo: «los estantes y los frisos de yeso que están
encima de ellos se dore todo de oro y azul, y entre los estantes y el friso aya
retratos de el presidente y oydores, inquisidores, ovispo y canónigos, corregidor
y regidores y todos los hombres insignes y honrados que al presente ay
agora en Valladolid. Y para esto tengo dos pintores que llebaré conmigo que
hazen excelentes retratos y esto podrá hazerse aprisa, pues no caben allí más
que solamente las cavezas. Y estos retratos los hemos de guarneçer también los
marcos de oro y azul con el nombre de cada uno» 19 .
Estaba establecida la preceptiva ornamental de una librería cuando Gondomar
escribe esto o cuando el duque de Frías monta el aparato iconográfico de la suya
en Madrid. La Vaticana y El Escorial eran los referentes por antonomasia. Páez de
Castro había dirigido un Memorial sobre las librerías a Felipe II en ese sentido y
la Traza de la librería de S. Lorenzo el Real de Juan Bautista Cardona o el Juicio
histórico de Diego de Arce lo habían continuado. Retratos, estatuas de sabios de
la antigüedad, Padres de la Iglesia y autores clásicos son representaciones preceptivas
de todo ámbito nobiliario de memoria escrita. Diego Sarmiento de Acuña
eleva la política local a categoría de aparato simbólico, siguiendo el cambio de
preferencias iconográficas de la nobleza con galería de hombres ilustres.
Tampoco se apartó de lo normativo cuando, como el Condestable de Castilla,
plastificó los fundamentos de la memoria nobiliaria: a partir de 1622, la decoración
de la librería se completó con la exposición de armas familiares, y probablemente
con la de los trofeos de caza, que ocuparon la primera sala20 .
En el catálogo de Gondomar de 1623 se reconoce un manuscrito cuidado,
sin ostentación material. Los manuscritos se encuentran en Libros de mano en
lengua italiana (ff. 191r-192v.). Los impresos se agrupan en Libros en italiano
(ff.105r-141r) divididos en Historias de Italia y Sicilia (ff.105r-109v.) [117 títulos],
Crónicas y historias generales (ff.109v-113v) [99 títulos], Historias sagradas
(ff.114r-115.) [34 títulos], Libros tocantes a las cosas diuinas (115r-118v) [80 títulos],
Libros de Medicina y del arte de guisar, de comer (ff.118v.-119r.) [14 títulos],
18
BN ms. 18430 (4), carta 8 fol. 30. Véase Andrés y Rodríguez (1998) y su correcta lectura de la
carta.
19
BNM ms. 18423, 34. Londres 22, X, 1620.
20
Sobre el programa iconográfico de la Librería de Gondomar, véase Andrés y Rodríguez (1998),
p. 23 y Andrés Escapa, Pablo, «La muerte de Sir Thomas Overbury y doce grabados ingleses en la
Librería del Conde de Gondomar», Syntagma, 2 (2008), pp. 25-26.
[ 311 ]